http://www.europapress.es/economia/noticia-economia-cortefiel-refuerza-expansion-internacional-lleva-womensecret-turquia-60-aperturas-cinco-anos-20120
MADRID, 3 Abr. (EUROPA PRESS) -
Cortefiel ha refozardo su plan estratégico de expansión en la zona euroasiática con la entrada de su cadena women'secret en Turquía que supondrá la apertura de un mínimo de 60 tiendas en los próximos cinco años, ha informado este martes la compañía.
Tras la 'joint venture' firmada en China para abrir 800 tiendas de las marcas Pedro del Hierro y Springfield, Cortefiel desarrollará women'secret en Turquía a través del modelo de franquicia de la mano de Uniform Group.
En concreto, la cadena de lencería y corsetería women'secret ha abierto su primera tienda en Estambul, ubicada en el centro comercial Aqua Florya, con más de 100 metros cuadrados de espacio comercial que albergan las nuevas colecciones de primavera-veranos de este año.
Women'secret tiene previsto cerrar nuevos acuerdos de expansión internacional en las próximas semanas en mercados emergentes y cuenta ya con 536 puntos de venta en 45 países.
Cortefiel, con una red de ventas de 1.830 tiendas, está presente en más de 60 países a través de sus cuatro cadenas: Cortefiel, Pedro del Hierro, Springfield, y women'secret.
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martes, 3 de abril de 2012
miércoles, 2 de noviembre de 2011
Dos nuevos barcos zarparon de Turquía para intentar romper el bloqueo a Gaza
Jerusalén, 2 nov (EFE).- Dos barcos, uno canadiense y otro irlandés, han partido de Turquía y se encuentran en aguas internacionales con la intención de romper el próximo viernes el bloqueo israelí a la franja de Gaza, informaron hoy los organizadores.
Las naves, bautizadas ambas "Liberación", una en gaélico (Saoirse) y la otra en árabe (Tahrir), transportan a 27 personas de nueve países, precisaron los promotores en un comunicado fechado en la ciudad cisjordana de Ramala.
Otra nota de prensa de los organizadores del viajes precisa que los barcos se encuentran en el Mediterráneo con la intención de llegar a Gaza en la tarde del viernes.
"Estamos ahora mismo en aguas internacionales y esperamos alcanzar las cosas de Gaza en cuestión de días", indicó el organizador del barco canadiense, Ehab Lotayef.
Lotayef subraya que los habitantes de Gaza "quieren solidaridad, no caridad", pues "si bien la ayuda humanitaria es útil, son todavía prisioneros sin libertad de movimientos".
Las naves cargan, por ello, con sólo una cantidad simbólica de bienes: medicinas por valor de 30.000 dólares (21.600 euros).
La misión, que zarpó de Fethiye (Turquía), había sido mantenida en secreto para evitar las presiones a Grecia que caracterizaron el último intento de una flotilla de llegar a las costas de Gaza el pasado verano.
Según los organizadores, las autoridades portuarias sólo permitieron en el último momento que subieran a los barcos un tercio de los pasajeros y periodistas que tenían previsto participar en la travesía.
En la nueva campaña, "Freedom Waves to Gaza" (Olas de Libertad a Gaza), participan representantes australianos, estadounidenses y palestinos, entre otros, "todos ellos comprometidos con la defensa no violenta de la flotilla y con los derechos humanos de los palestinos".
Se trata del undécimo intento de romper por mar el bloqueo impuesto por Israel a Gaza en 2006, reforzado un año después y aliviado hace año y medio, precisamente por presiones internacionales tras la muerte de nueve activistas turcos en el asalto militar israelí en aguas internacionales a la "Flotilla de la Libertad".
© EFE 2011. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de los servicios de Efe, sin previo y expreso consentimiento de la Agencia EFE S.A.
http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5iR0QUmu_acqyXwU74IKRQ95c9JVQ?docId=1645214
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Las naves, bautizadas ambas "Liberación", una en gaélico (Saoirse) y la otra en árabe (Tahrir), transportan a 27 personas de nueve países, precisaron los promotores en un comunicado fechado en la ciudad cisjordana de Ramala.
Otra nota de prensa de los organizadores del viajes precisa que los barcos se encuentran en el Mediterráneo con la intención de llegar a Gaza en la tarde del viernes.
"Estamos ahora mismo en aguas internacionales y esperamos alcanzar las cosas de Gaza en cuestión de días", indicó el organizador del barco canadiense, Ehab Lotayef.
Lotayef subraya que los habitantes de Gaza "quieren solidaridad, no caridad", pues "si bien la ayuda humanitaria es útil, son todavía prisioneros sin libertad de movimientos".
Las naves cargan, por ello, con sólo una cantidad simbólica de bienes: medicinas por valor de 30.000 dólares (21.600 euros).
La misión, que zarpó de Fethiye (Turquía), había sido mantenida en secreto para evitar las presiones a Grecia que caracterizaron el último intento de una flotilla de llegar a las costas de Gaza el pasado verano.
Según los organizadores, las autoridades portuarias sólo permitieron en el último momento que subieran a los barcos un tercio de los pasajeros y periodistas que tenían previsto participar en la travesía.
En la nueva campaña, "Freedom Waves to Gaza" (Olas de Libertad a Gaza), participan representantes australianos, estadounidenses y palestinos, entre otros, "todos ellos comprometidos con la defensa no violenta de la flotilla y con los derechos humanos de los palestinos".
Se trata del undécimo intento de romper por mar el bloqueo impuesto por Israel a Gaza en 2006, reforzado un año después y aliviado hace año y medio, precisamente por presiones internacionales tras la muerte de nueve activistas turcos en el asalto militar israelí en aguas internacionales a la "Flotilla de la Libertad".
© EFE 2011. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de todo o parte de los contenidos de los servicios de Efe, sin previo y expreso consentimiento de la Agencia EFE S.A.
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miércoles, 19 de enero de 2011
Presidenta argentina visita Turquía para incrementar cooperación económica
Estambul, 19 ene (EFE).- La presidenta de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner, llega hoy a Ankara, donde mañana inicia una visita oficial cuyo objetivo es incrementar la cooperación bilateral con Turquía, especialmente en el ámbito económico.
Turquía, donde aterrizará esta noche según el horario local turco, es la última etapa de su gira por Oriente Medio tras haber estado en los emiratos de Kuwait y Qatar.
Fernández iniciará su estancia oficial en Ankara con una visita protocolaria al mausoleo de Mustafa Kemal Atatürk, el fundador de la república turca y líder de la Guerra de la Independencia (1919-1923), en la que los turcos lucharon contra la ocupación del Imperio Otomano por parte de las potencias europeas.
Tras el paso por el mausoleo, la mandataria será recibida por su homólogo turco, el presidente Abdullah Gül, a lo que seguirá la reunión de las comisiones de ambos países.
En el caso de Argentina, participarán en las reuniones los ministros de Relaciones Exteriores, Héctor Timerman; de Economía, Amado Boudou, y Planificación, Julio De Vido, junto a sus pares turcos, con quienes se prevé la firma de diversos acuerdos de cooperación.
Ya por la tarde, Fernández mantendrá una entrevista con el primer ministro turco, el islamista moderado Recep Tayyip Erdogan.
Al día siguiente partirá hacia Estambul, metrópolis cultural y económica del país eurasiático, donde el programa se centrará en las relaciones comerciales.
Así, la presidenta argentina tendrá conversaciones con los principales empresarios turcos y los representantes de la Unión Industrial Argentina (UIA) y la Cámara Argentina de Comercio (CAC) firmarán diversos acuerdos de entendimiento y reciprocidad comercial con las asociaciones homólogas de Turquía.
El volumen comercial entre ambos países creció considerablemente si se comparan las cifras de 2010 con el año anterior, pero aún se mantiene a un nivel bajo.
Si en 2009, el volumen de comercio entre los dos estados alcanzó los 300 millones de dólares, en los primeros 11 meses de 2010 superó ya los 418 millones, con una balanza comercial siempre favorable al país sudamericano.
Con más de 700.000 millones de dólares de Producto Interior Bruto, Turquía es la decimoséptima economía del mundo y desde 2005 negocia su adhesión a la Unión Europea.
El viaje de Fernández a Turquía ha sido criticada por la comunidad armenia de Argentina, que cuenta con unos 130.000 miembros, en su mayoría descendientes de quienes lograron escapar de matanzas otomanas durante la Primera Guerra Mundial.
El pasado mayo, Erdogan suspendió a última hora una visita prevista a Argentina debido a que la inauguración de un busto en honor a Atatürk fue cancelada por el jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri, -contrario a Kirchner- a causa de las presiones de la comunidad armenia. EFE
Turquía, donde aterrizará esta noche según el horario local turco, es la última etapa de su gira por Oriente Medio tras haber estado en los emiratos de Kuwait y Qatar.
Fernández iniciará su estancia oficial en Ankara con una visita protocolaria al mausoleo de Mustafa Kemal Atatürk, el fundador de la república turca y líder de la Guerra de la Independencia (1919-1923), en la que los turcos lucharon contra la ocupación del Imperio Otomano por parte de las potencias europeas.
Tras el paso por el mausoleo, la mandataria será recibida por su homólogo turco, el presidente Abdullah Gül, a lo que seguirá la reunión de las comisiones de ambos países.
En el caso de Argentina, participarán en las reuniones los ministros de Relaciones Exteriores, Héctor Timerman; de Economía, Amado Boudou, y Planificación, Julio De Vido, junto a sus pares turcos, con quienes se prevé la firma de diversos acuerdos de cooperación.
Ya por la tarde, Fernández mantendrá una entrevista con el primer ministro turco, el islamista moderado Recep Tayyip Erdogan.
Al día siguiente partirá hacia Estambul, metrópolis cultural y económica del país eurasiático, donde el programa se centrará en las relaciones comerciales.
Así, la presidenta argentina tendrá conversaciones con los principales empresarios turcos y los representantes de la Unión Industrial Argentina (UIA) y la Cámara Argentina de Comercio (CAC) firmarán diversos acuerdos de entendimiento y reciprocidad comercial con las asociaciones homólogas de Turquía.
El volumen comercial entre ambos países creció considerablemente si se comparan las cifras de 2010 con el año anterior, pero aún se mantiene a un nivel bajo.
Si en 2009, el volumen de comercio entre los dos estados alcanzó los 300 millones de dólares, en los primeros 11 meses de 2010 superó ya los 418 millones, con una balanza comercial siempre favorable al país sudamericano.
Con más de 700.000 millones de dólares de Producto Interior Bruto, Turquía es la decimoséptima economía del mundo y desde 2005 negocia su adhesión a la Unión Europea.
El viaje de Fernández a Turquía ha sido criticada por la comunidad armenia de Argentina, que cuenta con unos 130.000 miembros, en su mayoría descendientes de quienes lograron escapar de matanzas otomanas durante la Primera Guerra Mundial.
El pasado mayo, Erdogan suspendió a última hora una visita prevista a Argentina debido a que la inauguración de un busto en honor a Atatürk fue cancelada por el jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri, -contrario a Kirchner- a causa de las presiones de la comunidad armenia. EFE
domingo, 9 de enero de 2011
La artista turca Sukran Moral huye a Italia tras ser amenazada de muerte
Sabía que tener sexo con otra mujer sobre un escenario le iba traer problemas en Turquía. Pero no paró. Durante la representación los espectadores abandonaron la sala del teatro Casa del Arte en Estambul en menos de 20 minutos. Mientras salían, Sukran Moral seguía imperturbable simulando una relación lésbica. Al día siguiente llegaron las amenazas en forma de correo electrónico y mensajes de texto. Se retiró la obra. A la semana, Sukran Moral huía a Roma amenazada de muerte.
Amemus, la obra que obligó a Sukran Moral a escapar de su país hace un mes, es una metáfora sobre la manipulación del sexo por las autoridades, pero nadie en Estambul lo entendió. "Hay mucha gente que no está preparada para las ideas nuevas", confiesa por teléfono a este diario desde Italia. Con 48 años, "la mujer más valiente de Turquía", como la han definido algunos, confiesa tener miedo. "Siempre he buscado provocar, pero esta es la primera vez en 20 años de profesión que me tengo que escapar por mi trabajo. Tengo miedo, pero sobre todo de dejar mi obra inacabada".
Provocación es la palabra que más le gusta para definir su trabajo. En 1997, ocho años después de la caída de la URSS, muchas mujeres llegaban a Turquía provenientes de ex repúblicas soviéticas para ejercer la prostitución. Eran las llamadas natashas. Moral recogió esta temática en la obra que le trajo el reconocimiento internacional: Boredello. Más tarde se colaría desnuda en un baño turco de hombres para grabar Haman. Desde entonces expone en las mejores galerías de Alemania, Francia, Italia y, desde hace poco, lo hace en el Centro Cultural Koldo Mitxelena de San Sebastián.
Se trata de un arte que Moral usa para exorcizar sus demonios, pero también para enfrentarse a los tabús sociales. "Los políticos dicen que el cuerpo debe ser algo puro, que la familia debe estar limpia. No puede haber sudor, ni orina ni heces, tampoco sangre, es hipócrita", explica Moral. Pero en Turquía, cruzar la línea marcada por las autoridades puede ser peligroso, sobre todo cuando no es clara. "Aquí nunca sabes por dónde van a venir los tiros" asegura. "El año pasado expuse una fotografía de una mujer desnuda con su vagina abierta y cubierta de sangre, y no pasó nada". ¿Nada? "Bueno, durante la inauguración un hombre se me acercó para increparme. Me dijo exactamente: 'me follaría eso'. La verdad es que fue un halago hermoso. Era un hombre ignorante, pero me gustó lo que dijo. Quiero que la gente quiera follar mi arte".
Su obra, que incluye fotografía, escultura, vídeos o performance, cubre una amplia temática, siempre centrada en los marginados. "Trabajo para mostrar a la gente olvidada por la sociedad: los gais, los locos, pero sobre todo las mujeres. Soy una especie de zorro de la escena" explica. La suya es una denuncia aplicable a todos los países: sin embargo, reconoce que es en Turquía donde nace su inspiración. Ahí las cifran hablan por sí solas: 200 asesinatos por honor al año, una altísima tasa de violencia doméstica -casi el 95% de las mujeres confiesa haber sido víctima de algún tipo de violencia-, casi un millón de niños trabajadores...
Su ímpetu le ha traído la fama, pero también el discutible honor de formar parte de la lista de artistas e intelectuales obligados a exiliarse de Turquía por sus ideas, entre ellos el Nobel de Literatura Ohran Pamuk. Los que se quedan son habitualmente encarcelados, otros acaban muertos en extrañas circunstancias. Por ahora, Moral tiene la suerte de poder refugiarse en Italia, donde estudió en 1994. Pero promete volver y levantar más ampollas. "No creo que los artistas podamos permitirnos exiliarnos para siempre. Espero, por el bien de mi país, que nunca se convierta en un lugar del que la gente tenga que huir para nunca volver", concluye.
Amemus, la obra que obligó a Sukran Moral a escapar de su país hace un mes, es una metáfora sobre la manipulación del sexo por las autoridades, pero nadie en Estambul lo entendió. "Hay mucha gente que no está preparada para las ideas nuevas", confiesa por teléfono a este diario desde Italia. Con 48 años, "la mujer más valiente de Turquía", como la han definido algunos, confiesa tener miedo. "Siempre he buscado provocar, pero esta es la primera vez en 20 años de profesión que me tengo que escapar por mi trabajo. Tengo miedo, pero sobre todo de dejar mi obra inacabada".
Provocación es la palabra que más le gusta para definir su trabajo. En 1997, ocho años después de la caída de la URSS, muchas mujeres llegaban a Turquía provenientes de ex repúblicas soviéticas para ejercer la prostitución. Eran las llamadas natashas. Moral recogió esta temática en la obra que le trajo el reconocimiento internacional: Boredello. Más tarde se colaría desnuda en un baño turco de hombres para grabar Haman. Desde entonces expone en las mejores galerías de Alemania, Francia, Italia y, desde hace poco, lo hace en el Centro Cultural Koldo Mitxelena de San Sebastián.
Se trata de un arte que Moral usa para exorcizar sus demonios, pero también para enfrentarse a los tabús sociales. "Los políticos dicen que el cuerpo debe ser algo puro, que la familia debe estar limpia. No puede haber sudor, ni orina ni heces, tampoco sangre, es hipócrita", explica Moral. Pero en Turquía, cruzar la línea marcada por las autoridades puede ser peligroso, sobre todo cuando no es clara. "Aquí nunca sabes por dónde van a venir los tiros" asegura. "El año pasado expuse una fotografía de una mujer desnuda con su vagina abierta y cubierta de sangre, y no pasó nada". ¿Nada? "Bueno, durante la inauguración un hombre se me acercó para increparme. Me dijo exactamente: 'me follaría eso'. La verdad es que fue un halago hermoso. Era un hombre ignorante, pero me gustó lo que dijo. Quiero que la gente quiera follar mi arte".
Su obra, que incluye fotografía, escultura, vídeos o performance, cubre una amplia temática, siempre centrada en los marginados. "Trabajo para mostrar a la gente olvidada por la sociedad: los gais, los locos, pero sobre todo las mujeres. Soy una especie de zorro de la escena" explica. La suya es una denuncia aplicable a todos los países: sin embargo, reconoce que es en Turquía donde nace su inspiración. Ahí las cifran hablan por sí solas: 200 asesinatos por honor al año, una altísima tasa de violencia doméstica -casi el 95% de las mujeres confiesa haber sido víctima de algún tipo de violencia-, casi un millón de niños trabajadores...
Su ímpetu le ha traído la fama, pero también el discutible honor de formar parte de la lista de artistas e intelectuales obligados a exiliarse de Turquía por sus ideas, entre ellos el Nobel de Literatura Ohran Pamuk. Los que se quedan son habitualmente encarcelados, otros acaban muertos en extrañas circunstancias. Por ahora, Moral tiene la suerte de poder refugiarse en Italia, donde estudió en 1994. Pero promete volver y levantar más ampollas. "No creo que los artistas podamos permitirnos exiliarnos para siempre. Espero, por el bien de mi país, que nunca se convierta en un lugar del que la gente tenga que huir para nunca volver", concluye.
jueves, 25 de noviembre de 2010
Buket Uzuner: "Sin Estambul la cultura perderia muchas cosas"
Andrés Mourenza Estambul, 25 nov (EFE).- Estambul, que ha albergado tres grandes imperios a lo largo de sus más de 3.000 años de historia, juega un papel muy importante en la literatura turca y universal y, no en vano, este año es una de las tres capitales culturales de Europa.
"Sin Estambul, la cultura perdería muchas cosas", afirma la escritora turca Buket Uzuner (Ankara, 1955), que acaba de publicar en español su libro "Gentes de Estambul" (Edebé).
La traducción de su segunda obra al castellano, tras "Ada de Ámbar", llena de orgullo a esta autora que considera a Cervantes uno de sus "padres literarios" y la estatua de Don Quijote y Sancho Panza, que preside la Plaza de España en Madrid, su "Meca" y no la ciudad homónima de Arabia Saudí.
Uzuner, quien también admira a Dostoievski y al poeta turco Attilla Ilhan, ha querido mostrar con "Gentes de Estambul" "la vida de los estambulíes, y a través de ellos la de los turcos, a comienzos del siglo XXI".
Algunas voces, recuerda la escritora, aducirán que Estambul es demasiado occidental en comparación con el resto de Turquía, pero olvidan que Esmirna o Ankara pueden ser tan o más modernas que la ciudad del Bósforo.
"Ése es el gran dilema de nuestra cultura. Estambul no es Turquía, pero a la vez representa a toda Turquía debido a la inmigración interior que ha recibido. Por ejemplo, Estambul es la ciudad con mayor número de población kurda del mundo", explica la novelista.
"Durante muchos años viví en Nueva York y creo que tiene un espíritu muy similar al de Estambul. Son dos ciudades que desprenden una poderosa energía y de las que puedes esperar lo mejor y lo peor", añade.
El rol que ha jugado Estambul en la literatura moderna turca es, según Uzuner, inexplicable sin los poemas de Yahya Kemal (Skopje, 1884 - París, 1958) o los relatos de Sait Faik (Adapazari, 1906-Estambul, 1954).
Precisamente de Yahya Kemal es la famosa frase "lo mejor de Ankara es el camino de vuelta a Estambul".
Uzuner, que nació y creció en Ankara (su abuelo fue amigo personal Mustafa Kemal Atatürk, primer presidente de la República), ha vivido esta dicotomía entre la capital administrativa, Ankara, y la metrópolis cultural, Estambul.
"Mi padre era de Ankara, pero mi madre estudió en Estambul y a través de ella entró en nuestra familia toda la sofisticación occidental. Las discusiones matrimoniales siempre terminaban en mi familia con el dilema Estambul-Ankara", rememora Uzuner.
"En la década de los sesenta, Ankara era el centro de la cultura en Turquía. Íbamos a la ópera una vez por semana. Ahora eso ha cambiado y la culpa es del actual alcalde (el islamista moderado Melih Gökçek). Todos los intelectuales han regresado a Estambul", se lamenta la literata.
Igual, dice, ocurre en la ciudad del Bósforo, donde se ha puesto de moda reivindicar "el viejo Estambul", como apunta ejemplifica la novela "El museo de la inocencia", del Nobel de Literatura Orhan Pamuk.
"Antes había otra actitud en Estambul. La gente se saludaba por la calle y no cerraba con llave su casa. Era más civilizada. Con la llegada de la gente de las zonas rurales se ha vivido un choque de culturas", comenta la escritora.
Desde su oficina en el barrio estambulí de Moda, Uzuner observa los cambios y la polarización política que vive actualmente el país y que, aún no siendo tan profunda como la que vivió en su juventud, le resulta "preocupante".
Estima que en países multiculturales como Turquía, esta polarización es "muy peligrosa" porque quienes, precisa, los que más la sufren son los que se encuentran en el medio, por ejemplo las minorías.
La novelista recuerda que en las películas de "el viejo Estambul", de los años 1950 y 1960, siempre aparecía un vecino judío, armenio o griego, ciudadanos que prácticamente han desaparecido del paisanaje urbano estambulí.
Esto se debe, según Uzuner, tanto a las actitudes nacionalistas de algunos grupos, como al aumento de la presión religiosa.
"El problema del velo es como el del aborto en los países cristianos. Siempre están en la despensa y cuando interesa a los políticos salen a la luz. Curiosamente ambos están centrados en el cuerpo de la mujer", concluye. EFE amu/wr/me
"Sin Estambul, la cultura perdería muchas cosas", afirma la escritora turca Buket Uzuner (Ankara, 1955), que acaba de publicar en español su libro "Gentes de Estambul" (Edebé).
La traducción de su segunda obra al castellano, tras "Ada de Ámbar", llena de orgullo a esta autora que considera a Cervantes uno de sus "padres literarios" y la estatua de Don Quijote y Sancho Panza, que preside la Plaza de España en Madrid, su "Meca" y no la ciudad homónima de Arabia Saudí.
Uzuner, quien también admira a Dostoievski y al poeta turco Attilla Ilhan, ha querido mostrar con "Gentes de Estambul" "la vida de los estambulíes, y a través de ellos la de los turcos, a comienzos del siglo XXI".
Algunas voces, recuerda la escritora, aducirán que Estambul es demasiado occidental en comparación con el resto de Turquía, pero olvidan que Esmirna o Ankara pueden ser tan o más modernas que la ciudad del Bósforo.
"Ése es el gran dilema de nuestra cultura. Estambul no es Turquía, pero a la vez representa a toda Turquía debido a la inmigración interior que ha recibido. Por ejemplo, Estambul es la ciudad con mayor número de población kurda del mundo", explica la novelista.
"Durante muchos años viví en Nueva York y creo que tiene un espíritu muy similar al de Estambul. Son dos ciudades que desprenden una poderosa energía y de las que puedes esperar lo mejor y lo peor", añade.
El rol que ha jugado Estambul en la literatura moderna turca es, según Uzuner, inexplicable sin los poemas de Yahya Kemal (Skopje, 1884 - París, 1958) o los relatos de Sait Faik (Adapazari, 1906-Estambul, 1954).
Precisamente de Yahya Kemal es la famosa frase "lo mejor de Ankara es el camino de vuelta a Estambul".
Uzuner, que nació y creció en Ankara (su abuelo fue amigo personal Mustafa Kemal Atatürk, primer presidente de la República), ha vivido esta dicotomía entre la capital administrativa, Ankara, y la metrópolis cultural, Estambul.
"Mi padre era de Ankara, pero mi madre estudió en Estambul y a través de ella entró en nuestra familia toda la sofisticación occidental. Las discusiones matrimoniales siempre terminaban en mi familia con el dilema Estambul-Ankara", rememora Uzuner.
"En la década de los sesenta, Ankara era el centro de la cultura en Turquía. Íbamos a la ópera una vez por semana. Ahora eso ha cambiado y la culpa es del actual alcalde (el islamista moderado Melih Gökçek). Todos los intelectuales han regresado a Estambul", se lamenta la literata.
Igual, dice, ocurre en la ciudad del Bósforo, donde se ha puesto de moda reivindicar "el viejo Estambul", como apunta ejemplifica la novela "El museo de la inocencia", del Nobel de Literatura Orhan Pamuk.
"Antes había otra actitud en Estambul. La gente se saludaba por la calle y no cerraba con llave su casa. Era más civilizada. Con la llegada de la gente de las zonas rurales se ha vivido un choque de culturas", comenta la escritora.
Desde su oficina en el barrio estambulí de Moda, Uzuner observa los cambios y la polarización política que vive actualmente el país y que, aún no siendo tan profunda como la que vivió en su juventud, le resulta "preocupante".
Estima que en países multiculturales como Turquía, esta polarización es "muy peligrosa" porque quienes, precisa, los que más la sufren son los que se encuentran en el medio, por ejemplo las minorías.
La novelista recuerda que en las películas de "el viejo Estambul", de los años 1950 y 1960, siempre aparecía un vecino judío, armenio o griego, ciudadanos que prácticamente han desaparecido del paisanaje urbano estambulí.
Esto se debe, según Uzuner, tanto a las actitudes nacionalistas de algunos grupos, como al aumento de la presión religiosa.
"El problema del velo es como el del aborto en los países cristianos. Siempre están en la despensa y cuando interesa a los políticos salen a la luz. Curiosamente ambos están centrados en el cuerpo de la mujer", concluye. EFE amu/wr/me
sábado, 20 de noviembre de 2010
El Teatro Fernán Gómez acogerá hoy el concierto del grupo turco BaBa ZuLa
Casa Árabe organiza hoy el concierto del grupo turco BaBa ZuLa, que llevará hasta el Teatro Fernán Gómez su original directo en el que se mezclan la música tradicional turca con la electrónica, ha informado la entidad.
MADRID, 20 (EUROPA PRESS)
Casa Árabe organiza hoy el concierto del grupo turco BaBa ZuLa, que llevará hasta el Teatro Fernán Gómez su original directo en el que se mezclan la música tradicional turca con la electrónica, ha informado la entidad.
Esta formación fue fundada en 1996 en Estambul por Levent Akman (percusiones, máquinas de ritmo), Murat Ertel (saz e instrumentos de cuerda, vocal) y Emre Onel (darbuka y sampler).
Después de su debut con el disco Tabutta Rövasata, han publicado otros cinco álbumes: 3 Oyundan 17 Müzik (1999), Psychebelly Dance Music (2003), Duble Oryantal (2005), Dondurman Gaymak (2006) y Roots (2007).
El grupo, cuya actuación se enmarca en el Festival de Jazz de Madrid, mezcla el uso de los instrumentos populares turcos con elementos electrónicos y ha dado un nuevo aliento a la música tradicional folclórica turca.
La base de las composiciones de BaBa ZuLa está formada por voces grabadas e instrumentos tradicionales y modernos que se enriquecen con varios efectos electrónicos. La música que componen se determina a través de grabaciones o ensayos a partir de los que el grupo realiza improvisaciones.
Bajo el concepto de 'Improvisación determinada', la formación trasladó este método a sus conciertos, en los que incluyen elementos como vídeos, proyecciones y películas, dando mayor importancia a la visualidad y construyendo un espectáculo que va más allá de la música. Además, en sus actuaciones suelen invitar a participar a artistas, músicos y actores. La espectacularidad de sus directos les ha permitido actuar en países como Gran Bretaña, Italia, Suecia, Dinamarca, Bélgica o Japón.
El grupo también ha compuesto música para obras de teatro y películas. De hecho, su primer trabajo, Tabutta Rövasata, es la banda sonora de la película del mismo título. El segundo, 3 Oyundan 17 Müzik, es una recopilación de las piezas compuestas para tres obras de teatro.
Además, en 2004, participaron en la película de Fatih Akin Cruzando el puente: los sonidos de Estambul, que se puede ver este mes en Casa Árabe.
MADRID, 20 (EUROPA PRESS)
Casa Árabe organiza hoy el concierto del grupo turco BaBa ZuLa, que llevará hasta el Teatro Fernán Gómez su original directo en el que se mezclan la música tradicional turca con la electrónica, ha informado la entidad.
Esta formación fue fundada en 1996 en Estambul por Levent Akman (percusiones, máquinas de ritmo), Murat Ertel (saz e instrumentos de cuerda, vocal) y Emre Onel (darbuka y sampler).
Después de su debut con el disco Tabutta Rövasata, han publicado otros cinco álbumes: 3 Oyundan 17 Müzik (1999), Psychebelly Dance Music (2003), Duble Oryantal (2005), Dondurman Gaymak (2006) y Roots (2007).
El grupo, cuya actuación se enmarca en el Festival de Jazz de Madrid, mezcla el uso de los instrumentos populares turcos con elementos electrónicos y ha dado un nuevo aliento a la música tradicional folclórica turca.
La base de las composiciones de BaBa ZuLa está formada por voces grabadas e instrumentos tradicionales y modernos que se enriquecen con varios efectos electrónicos. La música que componen se determina a través de grabaciones o ensayos a partir de los que el grupo realiza improvisaciones.
Bajo el concepto de 'Improvisación determinada', la formación trasladó este método a sus conciertos, en los que incluyen elementos como vídeos, proyecciones y películas, dando mayor importancia a la visualidad y construyendo un espectáculo que va más allá de la música. Además, en sus actuaciones suelen invitar a participar a artistas, músicos y actores. La espectacularidad de sus directos les ha permitido actuar en países como Gran Bretaña, Italia, Suecia, Dinamarca, Bélgica o Japón.
El grupo también ha compuesto música para obras de teatro y películas. De hecho, su primer trabajo, Tabutta Rövasata, es la banda sonora de la película del mismo título. El segundo, 3 Oyundan 17 Müzik, es una recopilación de las piezas compuestas para tres obras de teatro.
Además, en 2004, participaron en la película de Fatih Akin Cruzando el puente: los sonidos de Estambul, que se puede ver este mes en Casa Árabe.
jueves, 11 de noviembre de 2010
La pasión turca de FG
AMANCIO FERNÁNDEZ
Día 11/11/2010
1 comentarios
La apuesta del BBVA por el banco turco Garanti es bien vista por la mayoría de los analistas. Por varias razones. El BBVA necesitaba dar señales de seguir apostando por ser uno de los grandes, y, según su presidente «de los mejores bancos universales del mundo».
Y la compra del 25% del Garanti Bank es un buen paso, apostando por un país emergente, con altas tasas de crecimiento, con una «asumible inestabilidad», y una ventaja añadida, ir de la mano del potente grupo industrial, Dogus, con el que además tiene un acuerdo de gestión conjunta del primer banco turco por capitalización, que ha ganado hasta septiembre 1.358 millones de euros, un 23,4% más que en el mismo período del 2009. Esta compra la pagará con una ampliación de capital de 5.000 millones, que a pesar de su efecto de dilución, «le compensará al accionista por su descuento, aunque haya disminuido por el castigo a la banca en Bolsa, y porque el BBVA amplía sus mercados internacionales —América, especialmente México y EE.UU. y Asia, con la participación del 15% en China Citic Bank, con el empieza ahora en el negocio de las pensiones— , con mercados rentables como el turco, con el añadido de nuevas oportunidades en los negocios de su socio, el Grupo Dogus, con nuevas inversiones, incluida España, y lógicamente lo haría de la mano del BBVA.
Esta ampliación de capital por 5.000 millones de euros será una buena prueba de fuego para el BBVA, aunque según los primeros datos «no habrá excesivos problemas para cubrirla, incluidos importantes accionistas, como Jové, que han manifestado su intención de acudir a la ampliación, que además está asegurada por el “pool” de bancos».
«La apuesta turca de FG es sin duda una buena señal de que el BBVA sigue en la carrera por ser uno de los grandes».
Día 11/11/2010
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La apuesta del BBVA por el banco turco Garanti es bien vista por la mayoría de los analistas. Por varias razones. El BBVA necesitaba dar señales de seguir apostando por ser uno de los grandes, y, según su presidente «de los mejores bancos universales del mundo».
Y la compra del 25% del Garanti Bank es un buen paso, apostando por un país emergente, con altas tasas de crecimiento, con una «asumible inestabilidad», y una ventaja añadida, ir de la mano del potente grupo industrial, Dogus, con el que además tiene un acuerdo de gestión conjunta del primer banco turco por capitalización, que ha ganado hasta septiembre 1.358 millones de euros, un 23,4% más que en el mismo período del 2009. Esta compra la pagará con una ampliación de capital de 5.000 millones, que a pesar de su efecto de dilución, «le compensará al accionista por su descuento, aunque haya disminuido por el castigo a la banca en Bolsa, y porque el BBVA amplía sus mercados internacionales —América, especialmente México y EE.UU. y Asia, con la participación del 15% en China Citic Bank, con el empieza ahora en el negocio de las pensiones— , con mercados rentables como el turco, con el añadido de nuevas oportunidades en los negocios de su socio, el Grupo Dogus, con nuevas inversiones, incluida España, y lógicamente lo haría de la mano del BBVA.
Esta ampliación de capital por 5.000 millones de euros será una buena prueba de fuego para el BBVA, aunque según los primeros datos «no habrá excesivos problemas para cubrirla, incluidos importantes accionistas, como Jové, que han manifestado su intención de acudir a la ampliación, que además está asegurada por el “pool” de bancos».
«La apuesta turca de FG es sin duda una buena señal de que el BBVA sigue en la carrera por ser uno de los grandes».
miércoles, 10 de noviembre de 2010
En 2014 Turquía estará lista para la adhesión, dice el jefe negociador turco 'Acquis comunitario'
En 2014 la Unión Europea deberá decidir si quiere o no a Turquía en su seno, ya que para entonces el país eurasiático habrá cumplido con todos los requisitos para la adhesión.
"De acuerdo a nuestros planes, en 2013 terminaremos de cumplir con todo el 'acquis comunitario'. En 2014 estaremos técnicamente preparados para la adhesión y entonces podremos exigir a la UE que nos dé una respuesta clara", afirmó el jefe negociador de Turquía y ministro de Asuntos Europeos, Egemen Bagis.
Hizo las declaraciones en una cena con la prensa extranjera anoche en Estambul para valorar el nuevo informe de progresos de Turquía en sus negociaciones con la UE que, a grandes rasgos, subraya positivamente la reforma constitucional que ha reforzado el control civil sobre los militares, la política exterior turca y su desarrollo económico.
En el apartado negativo, el informe europeo señala los problemas del país en las áreas de libertad de prensa, derechos de las minorías y las mujeres y el conflicto sobre la división de Chipre.
Es el informe "más positivo" hasta la fecha y "en general, es justo", consideró Bagis, lo que "muestra que estamos cada vez más cerca de la adhesión".
El comisario europeo de Ampliación, Stefan Füle, reconoció en cambio que "nadie puede estar satisfecho con el actual ritmo de las reformas", algo a lo que el jefe negociador turco respondió que "se podrían dar nuevos pasos con la cooperación" de Europa.
Se refería a que 17 capítulos de los 33 en los que se divide la negociación permanecen bloqueados por diversos estados miembros, a pesar de lo que en esas áreas "también se han producido progresos", algo que según Bagis, da muestra de la "voluntad" europea de Turquía.
En Turquía se discute si Ankara debe abandonar las negociaciones ante los escasos progresos, un debate al que se ha sumado el primer ministro, Recep Tayyip Erdogan, al asegurar que los turcos están "cansados" de que la UE no les dé una fecha concreta para su adhesión.
Sin embargo, Bagis rechazó que Turquía se vaya a bajar del carro negociador.
"Vemos a la UE como nuestro dietista. Implementar el acquis nos hace una democracia más saludable. El proceso es más importante que los resultados", opinó.
La 'situación' kurda
El informe de la Comisión Europea señala con preocupación que la "apertura" a la cuestión de la minoría kurda "ha producido únicamente resultados limitados".
Bagis indicó que se podría avanzar en muchos temas, bloqueados por el "terrorismo" del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), cuya guerra no declarada contra el Estado turco ha provocado 45.000 muertes desde 1984.
También criticó la falta de cooperación en materia antiterrorista de algunos países miembros de la UE, por ejemplo en el caso de la extradición de presuntos miembros del grupo armado kurdo.
"Hace 20 años, la gente temía decir que era kurda. Ahora tenemos emisiones de televisión en kurdo y festivales kurdos", dijo Bagis.
Bruselas también insistió en que Turquía cumpla los Protocolos Adicionales de los Acuerdos de Ankara y desbloquee el conflicto sobre la división de Chipre, lo que ha bloqueado algunos capítulos de las negociaciones.
"Estamos preparados para aplicar el Protocolo de Ankara en cualquier momento, pero para ello la UE debe aplicar la decisión del Consejo Europeo del 26 de abril de 2004 y levantar el embargo sobre la República Turca del Norte de Chipre (sólo reconocida por Ankara)", afirmó el jefe negociador.
A las críticas sobre la libertad de expresión respondió hoy el primer ministro Erdogan, afirmando que "el gobierno ha hecho todo lo que tenía que hacer" y que los problemas señalados competen al poder judicial, tras advertir de que la libertad de prensa no puede ser "ilimitada".
Sobre la oposición de algunos líderes europeos como Angela Merkel o Nicolas Sarkozy, Bagis denunció que su país es objeto de "dobles raseros y miedos infundados" asentados en el "desconocimiento" y que "hay quienes quieren crear nuevos muros entre la UE y Turquía".
"Sin embargo la historia demuestra que lo que necesitamos es establecer puentes en lugar de muros. El proyecto de la UE sólo puede ser completado con Turquía", concluyó.
"De acuerdo a nuestros planes, en 2013 terminaremos de cumplir con todo el 'acquis comunitario'. En 2014 estaremos técnicamente preparados para la adhesión y entonces podremos exigir a la UE que nos dé una respuesta clara", afirmó el jefe negociador de Turquía y ministro de Asuntos Europeos, Egemen Bagis.
Hizo las declaraciones en una cena con la prensa extranjera anoche en Estambul para valorar el nuevo informe de progresos de Turquía en sus negociaciones con la UE que, a grandes rasgos, subraya positivamente la reforma constitucional que ha reforzado el control civil sobre los militares, la política exterior turca y su desarrollo económico.
En el apartado negativo, el informe europeo señala los problemas del país en las áreas de libertad de prensa, derechos de las minorías y las mujeres y el conflicto sobre la división de Chipre.
Es el informe "más positivo" hasta la fecha y "en general, es justo", consideró Bagis, lo que "muestra que estamos cada vez más cerca de la adhesión".
El comisario europeo de Ampliación, Stefan Füle, reconoció en cambio que "nadie puede estar satisfecho con el actual ritmo de las reformas", algo a lo que el jefe negociador turco respondió que "se podrían dar nuevos pasos con la cooperación" de Europa.
Se refería a que 17 capítulos de los 33 en los que se divide la negociación permanecen bloqueados por diversos estados miembros, a pesar de lo que en esas áreas "también se han producido progresos", algo que según Bagis, da muestra de la "voluntad" europea de Turquía.
En Turquía se discute si Ankara debe abandonar las negociaciones ante los escasos progresos, un debate al que se ha sumado el primer ministro, Recep Tayyip Erdogan, al asegurar que los turcos están "cansados" de que la UE no les dé una fecha concreta para su adhesión.
Sin embargo, Bagis rechazó que Turquía se vaya a bajar del carro negociador.
"Vemos a la UE como nuestro dietista. Implementar el acquis nos hace una democracia más saludable. El proceso es más importante que los resultados", opinó.
La 'situación' kurda
El informe de la Comisión Europea señala con preocupación que la "apertura" a la cuestión de la minoría kurda "ha producido únicamente resultados limitados".
Bagis indicó que se podría avanzar en muchos temas, bloqueados por el "terrorismo" del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), cuya guerra no declarada contra el Estado turco ha provocado 45.000 muertes desde 1984.
También criticó la falta de cooperación en materia antiterrorista de algunos países miembros de la UE, por ejemplo en el caso de la extradición de presuntos miembros del grupo armado kurdo.
"Hace 20 años, la gente temía decir que era kurda. Ahora tenemos emisiones de televisión en kurdo y festivales kurdos", dijo Bagis.
Bruselas también insistió en que Turquía cumpla los Protocolos Adicionales de los Acuerdos de Ankara y desbloquee el conflicto sobre la división de Chipre, lo que ha bloqueado algunos capítulos de las negociaciones.
"Estamos preparados para aplicar el Protocolo de Ankara en cualquier momento, pero para ello la UE debe aplicar la decisión del Consejo Europeo del 26 de abril de 2004 y levantar el embargo sobre la República Turca del Norte de Chipre (sólo reconocida por Ankara)", afirmó el jefe negociador.
A las críticas sobre la libertad de expresión respondió hoy el primer ministro Erdogan, afirmando que "el gobierno ha hecho todo lo que tenía que hacer" y que los problemas señalados competen al poder judicial, tras advertir de que la libertad de prensa no puede ser "ilimitada".
Sobre la oposición de algunos líderes europeos como Angela Merkel o Nicolas Sarkozy, Bagis denunció que su país es objeto de "dobles raseros y miedos infundados" asentados en el "desconocimiento" y que "hay quienes quieren crear nuevos muros entre la UE y Turquía".
"Sin embargo la historia demuestra que lo que necesitamos es establecer puentes en lugar de muros. El proyecto de la UE sólo puede ser completado con Turquía", concluyó.
domingo, 10 de octubre de 2010
Erdogan se queja por el retraso de la entrada de Turquía en la UE
El primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, se ha quejado por que se esté retrasando la entrada de su país a la Unión Europea (UE) y mostró su preocupación por que ciertos países miembros estén contribuyendo a atascar el proceso.
"El proceso no debería retrasarse", dijo Erdogan durante una rueda de prensa conjunta con la canciller alemana Angela Merkel.
La Comisión Europea está concluyendo su informe anual sobre los progresos de Turquía respecto de los requerimientos para formar parte de la Unión. El mayor problema al que se enfrenta la candidatura turca es la situación de punto muerto derivada de no reconocer a Chipre, país miembro de la UE.
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"El proceso no debería retrasarse", dijo Erdogan durante una rueda de prensa conjunta con la canciller alemana Angela Merkel.
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viernes, 8 de octubre de 2010
Los vendedores de Estambul comercian en todas las lenguas de la Península Ibérica
El castellano y el catalán lo dominan casi todos, el euskra menos y el gallego es más difícil escucharlo
Una mujer de mediana edad pasea por el Gran Bazar de Estambul acompañada de su hija veinteañera. Se detienen en una tienda a mirar unos objetos de regalo.
El vendedor se dirige a la joven, y le dice: «¿Desean algo usted y su hermana?». La sonrisa, sobre todo la de la señora, está garantizada.
Pero para que este acto de galantería funcione, es necesaria la comunicación.
Dominar la lengua del comprador es una herramienta de venta esencial, sobre todo en los bazares de Estambul, donde los turistas españoles «hablan muy poco inglés», según aseguran los comerciantes.
¿Quieren otro ejemplo? Un turista observa unos objetos de regalo, pero hace amago de marcharse sin llevarse nada. «¿No me quieres comprar? ¡Tacaño! ¿No serás catalán?», dice el vendedor, en perfecto castellano.
«A los españoles les encanta que les hables en español, claro, porque es su idioma», dice Ilhan Kantemur, que comercia con pashminas y telas. Por ello, son muchos los que se esfuerzan por aprender un poco de este idioma.
Algunos, los que se lo pueden permitir, acuden al Instituto Cervantes, cuya sede en Estambul ofrece cursos especiales para vendedores.
Pero la mayoría aprenden por pura práctica. «El bazar es la mejor escuela, así es como se aprende, practicando», asegura Ömer Oktay, que habla no sólo un castellano perfecto, sino un catalán solvente y algo de euskera, además de inglés, francés, italiano y algo de japonés.
No es el único: por todas partes encontramos carteles de «Se Habla Español» y de «Es Parla Català», y escuchamos a los vendedores dirigiéndose a los clientes en las diferentes lenguas de la Península Ibérica. No encontramos a nadie que hable gallego, pero seguro que los hay…
Kantemur también ha aprendido aquí todo lo que sabe, hablando con los turistas. «Yo soy un 'pashminero', porque vendo pashminas», nos dice.
Uno se pregunta de dónde habrá sacado esta expresión, pero la respuesta es obvia: se lo ha dicho un turista español.
Los vendedores están ávidos de este tipo de ocurrencias, puesto que cuentan con hacer reír al cliente. Así que si usted camina por el Gran Bazar de Estambul y un 'pashminero' le asalta gritando «¡Qué pasa, neeeng!», no se extrañe demasiado.
Las expresiones populares, como es lógico, tardan un poco más en llegar hasta aquí.
Una mujer de mediana edad pasea por el Gran Bazar de Estambul acompañada de su hija veinteañera. Se detienen en una tienda a mirar unos objetos de regalo.
El vendedor se dirige a la joven, y le dice: «¿Desean algo usted y su hermana?». La sonrisa, sobre todo la de la señora, está garantizada.
Pero para que este acto de galantería funcione, es necesaria la comunicación.
Dominar la lengua del comprador es una herramienta de venta esencial, sobre todo en los bazares de Estambul, donde los turistas españoles «hablan muy poco inglés», según aseguran los comerciantes.
¿Quieren otro ejemplo? Un turista observa unos objetos de regalo, pero hace amago de marcharse sin llevarse nada. «¿No me quieres comprar? ¡Tacaño! ¿No serás catalán?», dice el vendedor, en perfecto castellano.
«A los españoles les encanta que les hables en español, claro, porque es su idioma», dice Ilhan Kantemur, que comercia con pashminas y telas. Por ello, son muchos los que se esfuerzan por aprender un poco de este idioma.
Algunos, los que se lo pueden permitir, acuden al Instituto Cervantes, cuya sede en Estambul ofrece cursos especiales para vendedores.
Pero la mayoría aprenden por pura práctica. «El bazar es la mejor escuela, así es como se aprende, practicando», asegura Ömer Oktay, que habla no sólo un castellano perfecto, sino un catalán solvente y algo de euskera, además de inglés, francés, italiano y algo de japonés.
No es el único: por todas partes encontramos carteles de «Se Habla Español» y de «Es Parla Català», y escuchamos a los vendedores dirigiéndose a los clientes en las diferentes lenguas de la Península Ibérica. No encontramos a nadie que hable gallego, pero seguro que los hay…
Kantemur también ha aprendido aquí todo lo que sabe, hablando con los turistas. «Yo soy un 'pashminero', porque vendo pashminas», nos dice.
Uno se pregunta de dónde habrá sacado esta expresión, pero la respuesta es obvia: se lo ha dicho un turista español.
Los vendedores están ávidos de este tipo de ocurrencias, puesto que cuentan con hacer reír al cliente. Así que si usted camina por el Gran Bazar de Estambul y un 'pashminero' le asalta gritando «¡Qué pasa, neeeng!», no se extrañe demasiado.
Las expresiones populares, como es lógico, tardan un poco más en llegar hasta aquí.
domingo, 29 de noviembre de 2009
Turquía ve la luz
El país euro-asiático mejora sus perspectivas económicas luego de un primer trimestre demoledor
Turquía comienza a ver la luz al final del túnel tras 12 meses para olvidar. A lo largo de 2008, la economía turca comenzó a mostrar signos de agotamiento y a desplomarse progresivamente hasta alcanzar su peor cota en el primer trimestre de este año, con una caída del PIB del 14,3%, la mayor de la Unión Europea y de los países de la OCDE. Pero los problemas comenzaron el último trimestre de 2008, cuando el PIB se contrajo un 6,5%, principalmente por la caída de las exportaciones (8,5%), pero sobre todo de las inversiones, que se derrumbaron un histórico 17,6%.
La crisis mundial y la inestabilidad política del curso pasado generaron que los pedidos exteriores se redujeran y que el capital privado extranjero congelara proyectos, llevando la producción industrial a mínimos. Esto, además, provocó una oleada de pesimismo en la economía que persiste hasta la fecha y una reducción anual del consumo privado del 5,3%. Esta coyuntura se sumó a un progresivo aumento del desempleo, que al término de 2008 estaba en un 10,7% de la población activa, pero que este año cerrará con un 15%, con perspectivas de mantenerse en estos niveles los próximos dos ejercicios.
Pero a partir de junio las cosas empezaron a mejorar. La OCDE y la Comisión Europea coinciden en que Turquía es uno de los países mejor preparados para afrontar la recuperación y consolidar un crecimiento cercano al 3,7% en 2010 y de 4,6% en 2011, pese al -6,5% de este año. Todo gracias a su estrategia contracíclica para apoyar la economía y los más de 1.300 millones de euros inyectados por el Ejecutivo y destinados a estímulos directos en actividades productivas y recortes de impuestos.
Los expertos coinciden en la positiva utilización de las tasas de interés como elemento de regulación del consumo. Este mes el Banco Central turco ha recortado en un cuarto de punto sus tipos hasta el 6,5%, pero advirtiendo de que no se preveía realizar nuevos estímulos monetarios en el medio plazo hasta no tener nuevos indicadores que confirmaran la recuperación. Desde noviembre de 2008, cuando la tasa de referencia era del 16,75%, el país ha venido realizando sucesivos recortes que le han apeado del ranking de los países europeos con mayores tipos.
Pero no todo el camino está recorrido. La OCDE ha advertido de que el Gobierno debe tomar medidas adicionales para mejorar la transparencia de la planificación fiscal, incluyendo reformas para mejorar la competitividad de los negocios y del sector financiero. Frente a estas demandas, el Ejecutivo turco tiene previsto aprobar una ley para restringir los préstamos en el inicio del próximo año. El viceprimer ministro, Ali Babacan, ha señalado la semana pasada que esta reforma entrará en vigor en el presupuesto del año 2011.
Turquía también deberá considerar la más que probable lenta recuperación del consumo privado y la inversión. Bruselas ha avisado de que "el notable incremento de las necesidades de endeudamiento del sector público limita todavía más la disponibilidad de crédito para el sector privado". Durante los años de crisis, el Estado ha debido asumir la responsabilidad inversora, lo que ha puesto en peligro el delicado equilibrio fiscal conseguido tras varios años de esfuerzos presupuestarios. La deuda pública ha pasado del 70% del PIB en 2001 al 40% en 2008, aunque pocos creen que tras la crisis se pueda mantener este nivel. -
Turquía comienza a ver la luz al final del túnel tras 12 meses para olvidar. A lo largo de 2008, la economía turca comenzó a mostrar signos de agotamiento y a desplomarse progresivamente hasta alcanzar su peor cota en el primer trimestre de este año, con una caída del PIB del 14,3%, la mayor de la Unión Europea y de los países de la OCDE. Pero los problemas comenzaron el último trimestre de 2008, cuando el PIB se contrajo un 6,5%, principalmente por la caída de las exportaciones (8,5%), pero sobre todo de las inversiones, que se derrumbaron un histórico 17,6%.
La crisis mundial y la inestabilidad política del curso pasado generaron que los pedidos exteriores se redujeran y que el capital privado extranjero congelara proyectos, llevando la producción industrial a mínimos. Esto, además, provocó una oleada de pesimismo en la economía que persiste hasta la fecha y una reducción anual del consumo privado del 5,3%. Esta coyuntura se sumó a un progresivo aumento del desempleo, que al término de 2008 estaba en un 10,7% de la población activa, pero que este año cerrará con un 15%, con perspectivas de mantenerse en estos niveles los próximos dos ejercicios.
Pero a partir de junio las cosas empezaron a mejorar. La OCDE y la Comisión Europea coinciden en que Turquía es uno de los países mejor preparados para afrontar la recuperación y consolidar un crecimiento cercano al 3,7% en 2010 y de 4,6% en 2011, pese al -6,5% de este año. Todo gracias a su estrategia contracíclica para apoyar la economía y los más de 1.300 millones de euros inyectados por el Ejecutivo y destinados a estímulos directos en actividades productivas y recortes de impuestos.
Los expertos coinciden en la positiva utilización de las tasas de interés como elemento de regulación del consumo. Este mes el Banco Central turco ha recortado en un cuarto de punto sus tipos hasta el 6,5%, pero advirtiendo de que no se preveía realizar nuevos estímulos monetarios en el medio plazo hasta no tener nuevos indicadores que confirmaran la recuperación. Desde noviembre de 2008, cuando la tasa de referencia era del 16,75%, el país ha venido realizando sucesivos recortes que le han apeado del ranking de los países europeos con mayores tipos.
Pero no todo el camino está recorrido. La OCDE ha advertido de que el Gobierno debe tomar medidas adicionales para mejorar la transparencia de la planificación fiscal, incluyendo reformas para mejorar la competitividad de los negocios y del sector financiero. Frente a estas demandas, el Ejecutivo turco tiene previsto aprobar una ley para restringir los préstamos en el inicio del próximo año. El viceprimer ministro, Ali Babacan, ha señalado la semana pasada que esta reforma entrará en vigor en el presupuesto del año 2011.
Turquía también deberá considerar la más que probable lenta recuperación del consumo privado y la inversión. Bruselas ha avisado de que "el notable incremento de las necesidades de endeudamiento del sector público limita todavía más la disponibilidad de crédito para el sector privado". Durante los años de crisis, el Estado ha debido asumir la responsabilidad inversora, lo que ha puesto en peligro el delicado equilibrio fiscal conseguido tras varios años de esfuerzos presupuestarios. La deuda pública ha pasado del 70% del PIB en 2001 al 40% en 2008, aunque pocos creen que tras la crisis se pueda mantener este nivel. -
viernes, 2 de octubre de 2009
"Que Turquía se occidentalice es bueno para el sexo"ORHAN PAMUK Escritor y premio Nobel
El escritor Orhan Pamuk lleva casi una década entregado a un doble sueño: escribir una novela romántica al estilo de las grandes obras de Tolstoi, Jane Austen o incluso García Marquez y transformar el contenido de esa novela en un museo absolutamente real. La primera parte, el libro, se materializó hace un año en Turquía bajo el título El museo de la inocencia (Mondadori) y hoy llega a las librerías españolas (en traducción de Rafael Carpintero). Tiene toda la carga dramática de una historia dedicada al amor trágico entre Kemal, joven de la burguesía turca, y Füsun, una pariente lejana y pobre de la que se enamora irremediablemente. Ese amor clandestino apenas dura dos meses pero se transforma en una obsesión de décadas.
El museo homónimo al libro se inaugurará en Estambul el año próximo y en él los admiradores de este autor de 57 años, galardonado en 2006 con el premio Nobel de Literatura, descubrirán los artefactos imaginados por Pamuk. Con ellos, Kemal trata de recordar cada instante de su amor por Füsun. Y ahora saltan desde la fantasía a la realidad para darle vida física a este amor torturado que transcurre con todos los cambios de la sociedad turca de las últimas tres décadas como telón de fondo. "Los concebí al mismo tiempo", dice el escritor. "El punto de partida era la historia de un hombre que colecciona los objetos que pertenecieron a una mujer pero luego fue creciendo. El libro funciona casi como un catálogo del museo pero son dos entidades completamente separadas".
Sentado en una silenciosa mansión de la Universidad de Harvard, en Cambridge (Boston), donde imparte clases magistrales, Pamuk, alto, corpulento y de voz áspera, se resiste a hablar del museo durante gran parte de la entrevista pero finalmente se lanza a explicar detalles que en parte también arrojan luz sobre su propia personalidad: "Aún no sé realmente por qué quería hacerlo. Quizás el no haber triunfado como artista hace treinta años tenga alguna relación, quizás sea esa 'envidia de la realidad' que tenemos todos los novelistas, pero sobre todo también creo que quería divertirme". Si se le insinúa que el museo suena a obra de arte en sí misma responde: "Esa definición me asusta. Quiero ser modesto. Además creo que si nadie viene a visitarlo tampoco será un fracaso. Tendrá significados diferentes según si se ha leído el libro o no".
Pamuk creció pensando en ser pintor, pero a los 23 años dio un giro radical a su vida y se puso a escribir. Se convirtió en el más admirado de los autores de su país. Sus opiniones sobre la falta de libertad de expresión en Turquía y sus críticas a un pasado oscuro que oficialmente se niega a reconocer actos como el genocidio armenio le han convertido en el objetivo del integrismo islámico y también de su propio Gobierno, que ha llegado a sentarle en el banquillo por "insultar a Turquía".
Aun así, Pamuk sigue considerando que su casa está en Estambul, la ciudad en la que transcurren la mayoría de sus novelas y que en cierto modo también es protagonista de El museo de la inocencia. También lo será del edificio homónimo, que reunirá no sólo el pendiente de Füsun imaginado por Pamuk -ése que Kemal usa para pensar en ella- sino también fotografías, monedas e incluso sonidos del Estambul de los años setenta y ochenta. La creación de algunos objetos imaginarios será encargada directamente a artistas. Otros los hará el propio Pamuk, como los cuadros que pinta su protagonista femenina. Y habrá incluso arte conceptual: Kemal colecciona hasta las colillas de su amada, que también estarán en el museo colgadas junto a frases del escritor. "Me gusta mirar a mi país utilizando diferentes recursos. En El libro negro lo hice a través de la ciudad; en Me llamo Rojo, a través de la representación del arte; y en Nieve, por la vía de la política. En El museo de la inocencia quería analizar la sociedad a través del amor. Un amor en una sociedad reprimida, donde la comunicación entre amantes está muy limitada y donde el romance tiene un fuerte componente de flagelación, arrepentimiento, y las cosas pequeñas pesan".
Así, detalles de otra época como la importancia de la virginidad se muestran en un libro que explora la represión de la mujer en su país y retrata a la sociedad sin juzgarla. "Afortunadamente", afirma el novelista, "creo que hay muchas cosas que están cambiando en Turquía. La occidentalización es buena para el sexo, y supongo que eso también es buena para el amor. En mi parte del mundo la mayoría de los hombres no saben nada sobre las mujeres. Creen conocerlas en función únicamente de sus propias necesidades. Pero ése es el gran dilema de este libro, porque el narrador es un hombre, alguien que se arrepiente de haber maltratado a su amor, como el Oneguin de Puskin, pero lo descubre cuando ya es tarde. ¿Podemos confiar en ese narrador?", inquiere irónico un autor que también aparece como tal dentro del relato.
Pamuk habla con especial cariño de esta novela, que comenzó a escribir mucho antes de recibir el Nobel: "Este libro me ha acompañado en momentos importantes y otros muy difíciles. Me ha hecho feliz, me ha ayudado a sobrevivir y gracias a ella soy mejor persona".
Boston
El museo homónimo al libro se inaugurará en Estambul el año próximo y en él los admiradores de este autor de 57 años, galardonado en 2006 con el premio Nobel de Literatura, descubrirán los artefactos imaginados por Pamuk. Con ellos, Kemal trata de recordar cada instante de su amor por Füsun. Y ahora saltan desde la fantasía a la realidad para darle vida física a este amor torturado que transcurre con todos los cambios de la sociedad turca de las últimas tres décadas como telón de fondo. "Los concebí al mismo tiempo", dice el escritor. "El punto de partida era la historia de un hombre que colecciona los objetos que pertenecieron a una mujer pero luego fue creciendo. El libro funciona casi como un catálogo del museo pero son dos entidades completamente separadas".
Sentado en una silenciosa mansión de la Universidad de Harvard, en Cambridge (Boston), donde imparte clases magistrales, Pamuk, alto, corpulento y de voz áspera, se resiste a hablar del museo durante gran parte de la entrevista pero finalmente se lanza a explicar detalles que en parte también arrojan luz sobre su propia personalidad: "Aún no sé realmente por qué quería hacerlo. Quizás el no haber triunfado como artista hace treinta años tenga alguna relación, quizás sea esa 'envidia de la realidad' que tenemos todos los novelistas, pero sobre todo también creo que quería divertirme". Si se le insinúa que el museo suena a obra de arte en sí misma responde: "Esa definición me asusta. Quiero ser modesto. Además creo que si nadie viene a visitarlo tampoco será un fracaso. Tendrá significados diferentes según si se ha leído el libro o no".
Pamuk creció pensando en ser pintor, pero a los 23 años dio un giro radical a su vida y se puso a escribir. Se convirtió en el más admirado de los autores de su país. Sus opiniones sobre la falta de libertad de expresión en Turquía y sus críticas a un pasado oscuro que oficialmente se niega a reconocer actos como el genocidio armenio le han convertido en el objetivo del integrismo islámico y también de su propio Gobierno, que ha llegado a sentarle en el banquillo por "insultar a Turquía".
Aun así, Pamuk sigue considerando que su casa está en Estambul, la ciudad en la que transcurren la mayoría de sus novelas y que en cierto modo también es protagonista de El museo de la inocencia. También lo será del edificio homónimo, que reunirá no sólo el pendiente de Füsun imaginado por Pamuk -ése que Kemal usa para pensar en ella- sino también fotografías, monedas e incluso sonidos del Estambul de los años setenta y ochenta. La creación de algunos objetos imaginarios será encargada directamente a artistas. Otros los hará el propio Pamuk, como los cuadros que pinta su protagonista femenina. Y habrá incluso arte conceptual: Kemal colecciona hasta las colillas de su amada, que también estarán en el museo colgadas junto a frases del escritor. "Me gusta mirar a mi país utilizando diferentes recursos. En El libro negro lo hice a través de la ciudad; en Me llamo Rojo, a través de la representación del arte; y en Nieve, por la vía de la política. En El museo de la inocencia quería analizar la sociedad a través del amor. Un amor en una sociedad reprimida, donde la comunicación entre amantes está muy limitada y donde el romance tiene un fuerte componente de flagelación, arrepentimiento, y las cosas pequeñas pesan".
Así, detalles de otra época como la importancia de la virginidad se muestran en un libro que explora la represión de la mujer en su país y retrata a la sociedad sin juzgarla. "Afortunadamente", afirma el novelista, "creo que hay muchas cosas que están cambiando en Turquía. La occidentalización es buena para el sexo, y supongo que eso también es buena para el amor. En mi parte del mundo la mayoría de los hombres no saben nada sobre las mujeres. Creen conocerlas en función únicamente de sus propias necesidades. Pero ése es el gran dilema de este libro, porque el narrador es un hombre, alguien que se arrepiente de haber maltratado a su amor, como el Oneguin de Puskin, pero lo descubre cuando ya es tarde. ¿Podemos confiar en ese narrador?", inquiere irónico un autor que también aparece como tal dentro del relato.
Pamuk habla con especial cariño de esta novela, que comenzó a escribir mucho antes de recibir el Nobel: "Este libro me ha acompañado en momentos importantes y otros muy difíciles. Me ha hecho feliz, me ha ayudado a sobrevivir y gracias a ella soy mejor persona".
Boston
lunes, 6 de julio de 2009
Alianza por Estambul
Desde hace 20 años, Estambul se ha convertido en un centro económico cosmopolita. La caída de los regímenes de tipo soviético y la revolución iraní han convertido la ciudad que vive con un pie en Occidente y otro en Oriente en lugar abierto para los negocios y el ocio de viejos y nuevos ricos de los países de la antigua URSS, Irán y el mundo árabe. Las terrazas de los restaurantes y los clubes del Bósforo testifican esta transformación. Las clases altas de Estambul comparten estos lugares de diversión con la gente rica de los países del entorno. Naturalmente, esta transformación tiene efectos en la especulación inmobiliaria y el desarrollo creciente de una economía informal, en los márgenes de la legalidad.
Al tiempo que Estambul va adquiriendo esta dimensión de capital global, en sus calles la bandera turca se ha hecho omnipresente. Los edificios públicos y muchos privados se adornan con la media luna y la estrella sobre fondo rojo de la enseña nacional. Me dice Ohran Pamuk que esta exhibición de nacionalismo empezó hace unos cinco años y es estimulada por el Ejército y su entorno con la voluntad de rearme ideológico tanto frente al europeísmo como al islamismo. Es decir, en Estambul coexisten y se confrontan los tres actores del drama político contemporáneo: lo global, lo nacional y lo religioso, o si se prefiere, dinero, política y creencia.
En una ciudad de interconexión, con tantos flujos relacionales con su entorno geográfico, la complejidad es la única perspectiva para interpretar los efectos de una dualidad estructural: modernidad y tradición, laicismo e islamismo, cultura urbana y pervivencias del mundo rural, militarismo y democratización, progreso y decadencia, legalidad y dinero negro, Europa y Asia, Occidente y Oriente. El lugar en que estas contradicciones deberían evolucionar en un futuro es Europa.
Pero desde Estambul se comprende mejor que la incorporación de Turquía a Europa es un proceso extremadamente complicado. Lo es, evidentemente, por la negativa de las dos principales potencias europeas, Francia y Alemania. Por muchas razones, la primera de ellas, el peso de la demografía. Turquía pasaría a ser el primer país europeo en población. Pero no sólo de fuera vienen los obstáculos. Hay en el interior fuerzas muy contrarias a la integración en Europa. Y la principal de ellas es el Ejército.
El Ejército turco, como todo el mundo sabe, es extremadamente poderoso. Garante del laicismo y de los valores republicanos, se sitúa por encima del poder civil y se siente autorizado a desplazar a los Gobiernos con el solo argumento de la violación de las normas básicas de la república. La tensión entre militares y civiles es permanente. Y los rumores de asonadas son pan de cada día, aunque la mayoría de las veces queden en nada. Evidentemente, en las reglas del juego de la UE, que Turquía como cualquier otro miembro tendría que respetar para entrar, es inadmisible que el poder militar se sitúe por encima del poder político, democráticamente elegido. Las normas fundamentales de Turquía deberían cambiar: los militares turcos perderían gran parte del poder y de sus privilegios.
No sólo hay que poner la religión en su sitio para que Turquía pueda entrar en Europa, también los militares deben entrar en el juego democrático. Erdogan sigue llamando a la puerta de Europa, aunque algunos duden de su sinceridad, porque dicen que más allá de las apariencias su partido es islamista, es decir, está totalmente encadenado a la religión. Pero que un partido confesional islámico aceptara plenamente las reglas del juego democráticas tal como rigen en Europa, del mismo modo que lo hizo la democracia cristiana en su día, sería un acontecimiento de tal envergadura para el mundo entero, que es irresponsable que los líderes europeos no empujen a Turquía en esta dirección. Más todavía teniendo en cuenta que la transformación modernizadora que vive una ciudad como Estambul juega absolutamente a favor. Por la noche, en las calles atestadas de gente del entorno de la plaza Taksin es difícil encontrar una sola mujer con velo.
Y puesto que Francia y Alemania han optado por la actitud conservadora y que Italia está como está, es al Reino Unido y a España a los que corresponde tirar de Turquía hacia Europa. Y si la alianza de civilizaciones de Zapatero es algo más que música para bailarines morales al sempiterno estilo de las Naciones Unidas, aquí está la oportunidad de probarlo. Trabajar para incorporar Turquía a Europa sería la mejor manera de demostrar que esta alianza es algo más que una ficción autocomplaciente entre dos gobernantes a la búsqueda de reconocimiento.
Al tiempo que Estambul va adquiriendo esta dimensión de capital global, en sus calles la bandera turca se ha hecho omnipresente. Los edificios públicos y muchos privados se adornan con la media luna y la estrella sobre fondo rojo de la enseña nacional. Me dice Ohran Pamuk que esta exhibición de nacionalismo empezó hace unos cinco años y es estimulada por el Ejército y su entorno con la voluntad de rearme ideológico tanto frente al europeísmo como al islamismo. Es decir, en Estambul coexisten y se confrontan los tres actores del drama político contemporáneo: lo global, lo nacional y lo religioso, o si se prefiere, dinero, política y creencia.
En una ciudad de interconexión, con tantos flujos relacionales con su entorno geográfico, la complejidad es la única perspectiva para interpretar los efectos de una dualidad estructural: modernidad y tradición, laicismo e islamismo, cultura urbana y pervivencias del mundo rural, militarismo y democratización, progreso y decadencia, legalidad y dinero negro, Europa y Asia, Occidente y Oriente. El lugar en que estas contradicciones deberían evolucionar en un futuro es Europa.
Pero desde Estambul se comprende mejor que la incorporación de Turquía a Europa es un proceso extremadamente complicado. Lo es, evidentemente, por la negativa de las dos principales potencias europeas, Francia y Alemania. Por muchas razones, la primera de ellas, el peso de la demografía. Turquía pasaría a ser el primer país europeo en población. Pero no sólo de fuera vienen los obstáculos. Hay en el interior fuerzas muy contrarias a la integración en Europa. Y la principal de ellas es el Ejército.
El Ejército turco, como todo el mundo sabe, es extremadamente poderoso. Garante del laicismo y de los valores republicanos, se sitúa por encima del poder civil y se siente autorizado a desplazar a los Gobiernos con el solo argumento de la violación de las normas básicas de la república. La tensión entre militares y civiles es permanente. Y los rumores de asonadas son pan de cada día, aunque la mayoría de las veces queden en nada. Evidentemente, en las reglas del juego de la UE, que Turquía como cualquier otro miembro tendría que respetar para entrar, es inadmisible que el poder militar se sitúe por encima del poder político, democráticamente elegido. Las normas fundamentales de Turquía deberían cambiar: los militares turcos perderían gran parte del poder y de sus privilegios.
No sólo hay que poner la religión en su sitio para que Turquía pueda entrar en Europa, también los militares deben entrar en el juego democrático. Erdogan sigue llamando a la puerta de Europa, aunque algunos duden de su sinceridad, porque dicen que más allá de las apariencias su partido es islamista, es decir, está totalmente encadenado a la religión. Pero que un partido confesional islámico aceptara plenamente las reglas del juego democráticas tal como rigen en Europa, del mismo modo que lo hizo la democracia cristiana en su día, sería un acontecimiento de tal envergadura para el mundo entero, que es irresponsable que los líderes europeos no empujen a Turquía en esta dirección. Más todavía teniendo en cuenta que la transformación modernizadora que vive una ciudad como Estambul juega absolutamente a favor. Por la noche, en las calles atestadas de gente del entorno de la plaza Taksin es difícil encontrar una sola mujer con velo.
Y puesto que Francia y Alemania han optado por la actitud conservadora y que Italia está como está, es al Reino Unido y a España a los que corresponde tirar de Turquía hacia Europa. Y si la alianza de civilizaciones de Zapatero es algo más que música para bailarines morales al sempiterno estilo de las Naciones Unidas, aquí está la oportunidad de probarlo. Trabajar para incorporar Turquía a Europa sería la mejor manera de demostrar que esta alianza es algo más que una ficción autocomplaciente entre dos gobernantes a la búsqueda de reconocimiento.
martes, 24 de marzo de 2009
Foro del Agua en Estambul. Una de cada cuatro personas no tiene acceso al agua potable.
Estambul. El V Foro Mundial del Agua, que se clausuró en Estambul, fracasó con la posibilidad de establecer como un derecho humano el acceso al agua potable.
Las negociaciones entre las delegaciones de los 150 países asistentes se intensificaron durante los últimos días de la cita turca, pero finalmente, y a pesar de que todos los países coinciden en la necesidad de avanzar en el acceso al agua, reconocerlo como un derecho humano tendría consecuencias políticas en cada país, por lo que finalmente la idea sólo quedó expuesta en el anexo de la declaración final de la cumbre. Así, por ejemplo, dentro del grupo de la Unión Europea, España, Alemania y Holanda estaban a favor de declararlo como un bien de derecho humano, mientras que Francia, país donde están radicadas las mayores compañías del sector hídrico, era contraria a esa declaración y prefería dejarlo como está ahora, esto es, como una necesidad básica, opción que también apoyaron Estados Unidos y Brasil.El anexo donde quedó recogido fue firmado por 19 países, entre ellos España, que se comprometen a realizar las acciones necesarias para la implementación progresiva de ese derecho. Una propuesta considerada insuficiente por las organizaciones ecologistas presentes en el V Foro Mundial del Agua, para las que hacer efectivo este derecho es un requisito imprescindible en la satisfacción de otros derechos humanos, como el derecho a la salud y a la alimentación. En este sentido, con motivo de la celebración del Día Mundial del Agua, la ONG Acción contra el Hambre recordó que una de cada cuatro personas (cerca de 1.400 millones en todo el mundo) no tiene acceso al agua potable y una de cada tres (2.400 millones) no tiene acceso a saneamiento, según datos de la Organización Mundial de la Salud.
Las negociaciones entre las delegaciones de los 150 países asistentes se intensificaron durante los últimos días de la cita turca, pero finalmente, y a pesar de que todos los países coinciden en la necesidad de avanzar en el acceso al agua, reconocerlo como un derecho humano tendría consecuencias políticas en cada país, por lo que finalmente la idea sólo quedó expuesta en el anexo de la declaración final de la cumbre. Así, por ejemplo, dentro del grupo de la Unión Europea, España, Alemania y Holanda estaban a favor de declararlo como un bien de derecho humano, mientras que Francia, país donde están radicadas las mayores compañías del sector hídrico, era contraria a esa declaración y prefería dejarlo como está ahora, esto es, como una necesidad básica, opción que también apoyaron Estados Unidos y Brasil.El anexo donde quedó recogido fue firmado por 19 países, entre ellos España, que se comprometen a realizar las acciones necesarias para la implementación progresiva de ese derecho. Una propuesta considerada insuficiente por las organizaciones ecologistas presentes en el V Foro Mundial del Agua, para las que hacer efectivo este derecho es un requisito imprescindible en la satisfacción de otros derechos humanos, como el derecho a la salud y a la alimentación. En este sentido, con motivo de la celebración del Día Mundial del Agua, la ONG Acción contra el Hambre recordó que una de cada cuatro personas (cerca de 1.400 millones en todo el mundo) no tiene acceso al agua potable y una de cada tres (2.400 millones) no tiene acceso a saneamiento, según datos de la Organización Mundial de la Salud.
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