Orhan Pamuk convierte en museo su locura de amor Orhan Pamuk abre su 'Museo de la inocencia'

http://cultura.elpais.com/cultura/2012/04/27/actualidad/1335545219_747274.html Este museo es una locura. Nace de la novela El Museo de la Inocencia (Mondadori, en España, traducido por Rafael Carpintero) y a la vez nació en la mente de Orhan Pamuk, el premio Nobel turco, como un museo que debía convertirse en libro. Así pues, una locura, pero una locura de amor. Y así es: una abigarrada recopilación de objetos cotidianos que están en el libro y que alcanzan aquí, desde hoy, la categoría de obras de arte, en la línea de los ready made de Marcel Duchamp. Esos objetos los robó en la ficción el personaje Kemal en la casa de Füsun, la prima de la que estaba tozudamente enamorado. Ahora esa locura minuciosa es un museo increíble, exactamente un museo de ficción. En la inauguración no extrañó ver cómo sudaba Orhan Pamuk cuando afrontó la tarea de explicar su museo a un centenar de periodistas de las más distintas procedencias, desde Georgia a Corea, atraídos por la extraña historia sentimental turca que el escritor ha convertido en una fábula sobre su país cuando aún aquí se asustaban si se rompía la virginidad o se trataba el sexo extramatrimonial. O cuando asustaban los militares. No sudaba el escritor sólo porque lo golpearan el calor y las escaleras empinadas de esta ciudad melancólica que le sirve de apoyo para todos sus libros, y sobre todo para este. Sudaba porque este es el escalón final de un proyecto que nació cuando recorrió Europa, a principios de los 90, y entró en todos los museos que pudo y se dijo: “¿Y yo por qué no hago un museo?” Este es el museo; está cerca de la plaza Takzim, en el barrio donde transcurren sus novelas, y donde se detiene tanto en su autobiografía, Estambul. Lo concibió antes y durante la escritura de la novela, y consiste en la recopilación obsesiva y sistemática (como la obsesión de amor de Kemal, el protagonista) de los objetos que representan los años (“el pasado, mi propia vida, el paso del tiempo, los años transcurridos”) que van desde 1975 hasta el año 2000, el largo periodo en que Turquía ni soñaba el esplendor relativo que ahora disfruta. Ahora, incluso, señaló ayer Pamuk, ni siquiera mandan los militares, que cruzan la novela en 1980, cuando Kemal los maldecía porque el último golpe de Estado le impedía estar más tiempo cerca de su amada Füsun… Mientras escribía, contó Pamuk, ya más aliviado del sudor de las escaleras y del más íntimo sudor que le ha acompañado a largo de este extraño proyecto, fue comprando en mercados populares relojes, zapatos, ceniceros, tazas, vasos, fotografías, el traje que usó Füsun cuando iba a hacerse conductora…, y completó la tozuda recolección de elementos de la vida cotidiana representativa de esos años con la ayuda de amigos y parientes, e incluso de lectores que sabían que el escritor necesitaba esos materiales para el museo que ahora cuenta la historia de amor y también la historia de Estambul en medio de la melancolía de Kemal y Füsun. Es como la crónica de una destrucción, de la destrucción del amor después de una minuciosa fabricación sentimental que desemboca en la locura y en la ruina. Dice Pamuk que quien vea el museo no tiene por qué haber leído la novela, y lo mismo sucede, cree él, en sentido inverso. Pero es cierto que si se recorren los tres pisos de que consta el edificio que alberga El Museo de la Inocencia habiendo leído las 600 páginas de la novela al lector se le reproducen las sensaciones que desprende el libro, que de manera minuciosa reconstruye los instantes en que fue feliz Kemal y también los muchos instantes en que fue tan desdichado como Füsun. “Ese momento dorado en una profunda paz espiritual envolvió todo mi ser quizá durara solo unos segundos, pero me pareció que la felicidad lo convertía en horas, años. El 26 de mayo de 1975, lunes, hubo un instante, hacia las tres menos cuarto…” Así de minucioso es el recuento de la lucha por la felicidad que hace Kemal, quien, en el epílogo, se encuentra con Pamuk para contarle la historia que empieza ese día, “a las tres menos cuarto”, y para encargarle que, como sumo homenaje a la mujer amada, construya con todos los objetos que fue robando en la casa de Füsun hiciera un museo que la convierta en inolvidable. Carpintero, el traductor, dice que el museo es la suma de los instantes que aparecen en el libro, como si Pamuk llevara a sus últimas consecuencias el encargo del personaje de ficción y él se convirtiera en heredero de la misma locura. “No, no soy Kemal, ahora que estamos solos debo decir que no lo soy”, dijo un irónico Pamuk ante la multitud que fue a escucharlo. Hay tanto en este museo, tantos objetos, tantos relojes (pues es también un museo del tiempo, y de la muerte), tantos televisores (siempre veían la tele, el enamorado, Füsun, la familia de ésta…), tantas cucharillas, incluso una taza con el borde de los labios de Füsun aún latiendo…, tantos elementos que inspiran viaje o despedida, que incluso hay un enorme panel (como de Fontana o de Cy Twombly) en el que se han colocado las cuatro mil colillas de cigarros que se fumó la amada en su vida de ficción. ¿Cómo, no está prohibido mostrar colillas en museos, en cines, en teatro, en Turquía. “Sí; pero esos no son cigarrillos fumados. Les hemos quitado el tabaco con una aspiradora y los hemos convertido en colillas”. Es tan minucioso el museo como la novela; en el último piso está la cama en la que Kemal quemó sus sueños de amor, en medio de su locura de coleccionista de instantes. Le preguntaron a Pamuk si se acostó en ella, aunque no sea Kemal. “Sí; cuando estaba muy cansado me echaba ahí, mientras trabajábamos en el museo. Fue un sueño muy reparador”. A estas horas de su comparecencia ya se le había quitado el sudor de la frente. Pero por dentro Orhan Pamuk tenía el cansancio de los creadores satisfechos. Ahora por primera vez en la historia lo que soñó es cierto, se puede visitar. El Museo de la Inocencia es el primer museo que nace de una novela. “O viceversa”, dijo más de una vez.

“Europa rompió muchos corazones en Turquía” El Nobel de Literatura, Orhan Pamuk

http://cultura.elpais.com/cultura/2012/05/11/actualidad/1336733081_108719.html Orhan Pamuk vive de los sueños, es escritor; con sus novelas ha explicado los sueños de Turquía, su país. Su sueño más alocado se tituló El Museo de la Inocencia (Mondadori, 2008), una historia de amor en la que el protagonista roba cada día objetos de la casa de su amada. Esos objetos, que él mismo fue adquiriendo mientras escribía su novela, constituyen ahora la colección exótica del museo más raro del mundo, abierto a finales de abril en una calleja del viejo Estambul, su pueblo. Ese libro, y ese sueño, contiene también una reconstrucción del sueño de Europa que tuvieron las clases altas de su país hasta hace al menos dos años. Ahora, dice Pamuk, Nobel de Literatura de 2006, “ese sueño está en declive”. En esta conversación, que tuvimos en su casa ante el Bósforo, el novelista habla de su museo y de esos sueños deconstruidos. Pregunta. Este museo, como su libro, es sobre la felicidad. ¿Cuál es su concepto de la felicidad? Respuesta. ¿Cómo es mi felicidad cuando trabajo en un museo como este o cuando escribo? Es un tema que me preocupa profundamente. Sé que soy infinitamente feliz cuando estoy solo con las artes, pintando. De hecho, a veces soy infinitamente feliz cuando pinto. Pero cuando escribo me siento más inteligente, comprometido de una forma más profunda con el mundo, me siento parte del mundo y moralmente responsable, aunque suene extraño. La satisfacción que me da la pintura es más ingenua. Cuando escribo estoy enfadado conmigo y con el mundo, porque no puedes cambiar el curso del mundo con palabras. Y te enfadas contigo mismo, le das la vuelta a las palabras, piensas en las consecuencias, piensas en la totalidad del mundo que quieres contar. Pero pintar es una felicidad instantánea. La felicidad de escribir es ver a largo plazo la creación de todo un universo. Por eso el Museo de la Inocencia es más una novela que un cuadro. P. Su trabajo (la novela, el museo) es sobre el tiempo. Y su museo también. R. Una novela debería responder a estas preguntas: ¿Qué es la vida? ¿Cuáles son los valores que determinan y explican la vida? Felicidad, devoción, apego a las personas, seguridad, risa, formar una familia, creatividad, disfrutar las consecuencias de tu individualidad, intentar ser más como los otros, o intentar ser único, amistad, soledad. En este sentido, una novela es una cuestión moral. Un museo no puede entrar en estos temas, pero puede presentar cosas que implican una atmósfera. Y el museo presta su aura a los objetos. Por ejemplo, un salero, que puedes encontrar en el mercado de las pulgas o en la casa de mi tía, dentro de un museo sugiere algo distinto: habla de la historia, del barrio, de la pobreza de Estambul en los setenta. Una cierta melancolía brilla a través de los objetos. El museo en vez de entrar en asuntos morales, aunque también muestra reflexiones sobre el feminismo y la situación de la mujer en Turquía, se centra principalmente en crear una atmósfera que se corresponde con la vida en Estambul en los años setenta y ochenta del siglo XX, combinada con la desgarradora historia de nuestros amantes, una suerte de Romeo y Julieta turcos. P. En cierto modo, el museo es el mundo y es Turquía, décadas de vida cotidiana. Un Estambul que dura desde 1975 a 1999, un tiempo encerrado ahora en un museo. ¿Está este tiempo también cerrado para Turquía? R. Entiendo que me pregunta por cuán atrás está ese tiempo para Turquía. Ese tiempo también habla de la presión sobre la mujer, el culto a la virginidad, el sexo fuera del matrimonio y esto todavía continúa. Es posible que los objetos hayan cambiado, pero la cultura de represión hacia la mujer, el deseo de ser occidentales y la ansiedad por mantener las tradiciones, la forma en la que la gente desarrolla un lenguaje sofisticado cuando se reprime la libertad de expresión, como en el caso de los amantes..., estas cosas todavía continúan. Pero ha habido algunos cambios: más libertades, el país es más rico económicamente. A eso me refiero cuando digo que los objetos han cambiado pero el espíritu de la novela y los problemas que explora siguen estando presentes y visibles. P. La novela planteaba Europa como el sueño de las clases altas durante ese periodo en que dura la fascinación del amante por su prima. Hace dos años, durante otra entrevista que se desarrolló aquí mismo, dijo que el sueño persistía, pero que Europa era reluctante, igual que Turquía. ¿Cuál es la situación ahora? R. Ahora esta clase desconfía un poco de su poder, ya que hay otra clase alta que llega de Anatolia. Una nueva burguesía más conservadora y religiosa que apoya al partido en el Gobierno [el AKP, Partido de la Justicia y el Desarrollo]. Y esto hace que la burguesía de Estambul se sienta un poco incómoda. Pero no hay que olvidar que en la última década, con el actual partido en el poder, Turquía se ha vuelto más rica y exitosa, al igual que Estambul y su burguesía. Esta burguesía ha usado durante años su occidentalización para legitimar su riqueza. Ahora ya no puede utilizarlo tanto y eso los pone nerviosos. Aún así, no hay que olvidar que en Turquía la división de la riqueza es muy poco equitativa. Pero a la prensa no le interesa mucho esto; prefiere centrarse en los conflictos Turquía-Israel, en el asunto de los islamistas, etcétera... P. ¿Cuál es ahora la preocupación turca? R. Creo que en Turquía están pasando dos cosas: el poder del Ejército ha disminuido. Y la burguesía nacionalista que durante años se ha apoyado en el Ejército para salvaguardar el secularismo está ahora inquieta. Aún así, más de la mitad de la población turca cree en el secularismo. Yo creo que el principal problema de Turquía es la cuestión kurda: el Gobierno no sabe cómo acercarse a este asunto con suavidad, tolerancia...; están otra vez utilizando la antigua forma autoritaria para abordar la cuestión. P. Así que el sueño europeo que se percibe en El Museo de la Inocencia... R. Sí, está en declive la promesa de un futuro europeo. En primer lugar, Europa rompió muchos corazones en Turquía, sobre todo los de aquellos que sí querían unirse a Europa. Primero los comentarios de Sarkozy y Merkel, luego la crisis económica y el hecho de que Turquía no se vio demasiado afectada por la crisis financiera de 2008 (de hecho, aquí florece la economía), han convertido la perspectiva de Europa en algo difícil de realizar. También hay un resentimiento. Yo no estoy llorando más por el hecho de que Turquía no camine hacia Europa. Para las clases altas sigue siendo un sueño. Pero el boom económico ha disminuido las ansias de Europa. Ya que el deseo de unirse a Europa es, en la mayoría de los casos, un deseo económico, más que político o institucional. P. Volvamos a la literatura. Esta trata de contar la vida. Ahora anuncia usted que escribe sobre la emigración de los que vienen a Estambul desde la Anatolia rural. R. Esta emigración ha transformado a Estambul de una ciudad de un millón de habitantes en una ciudad de trece millones. Estas personas han contribuido también a crear el carácter de esta ciudad. Estambul tiene ahora un carácter más cosmopolita y un carácter más rural a la vez. Fue una necesidad porque todas las industrias estaban en Estambul y Anatolia era muy pobre. Los campesinos de Anatolia, que no tenían zapatos para calzarse ni abrigos, llegaban a Estambul, encontraban un trabajo y se construían una casa, o lo que llamamos aquí un gecekondu [especie de casa-chabola como las favelas de Río]. Así barrio tras barrio. Esta era la realidad de los años sesenta y setenta. Esta emigración hizo Estambul. Esta emigración es Estambul. Estambul no es solo el centro histórico y cultural. Y su cultura y su forma de vida es algo que la literatura turca ha escondido debajo de la alfombra. P. Usted dijo: “Los museos nacionales deberían ser como novelas, pero no lo son”. Usted está escribiendo la novela de Estambul también con este museo. R. Sí, la estoy escribiendo, aunque no soy consciente de ello ni quiero ser demasiado consciente de ser un escritor de Estambul.

Israel habría realizado escuchas ilegales entre pilotos del Ejército turco

http://www.europapress.es/internacional/noticia-israel-habria-realizado-escuchas-ilegales-pilotos-ejercito-turco-20120503100147.html ESTAMBUL, 3 May. (EUROPA PRESS) - El Gobierno de Israel habría llevado a cabo escuchas telefónicas en las conversaciones entre los pilotos de las Fuerzas Aéreas de Turquía (THK) que participaron en vuelos de entrenamiento, según un informe publicado este miércoles por medios de comunicación turcos, lo que ha provocado que Ankara decida iniciar un programa para encriptar las comunicaciones durante este tipo de vuelos. Según estas informaciones, publicadas por el diario 'Habertürk', Israel había realizado las escuchas durante los vuelos de entrenamiento en la Tercera Base Aérea del Comando de Konya, en una aparente misión de espionaje para descubrir detalles sobre los programas de entrenamiento y estrategias de vuelo de las THK. En base a la publicación del informe, las THK han iniciado un proyecto de encriptación en el que ya están trabajando varios ingenieros para desarrollar un sistema de software destinado a la codificación de las conversaciones, tal y como ha recogido el diario turco 'Today's Zaman'. En la base de Konya, los pilotos principiantes llevan a cabo un entrenamiento inicial antes de pasar a los entrenamientos exhaustivos de preparación para el combate, última fase antes de convertirse en pilotos de combate de los F-16 de la fuerza aérea turca. las relaciones entre ambos países son tensas desde el asesinato de nueve activistas turcos durante el abordaje por parte de la Marina israelí de la Flotilla de la Libertad, que pretendía llegar a la Franja de Gaza para entregar ayuda humanitaria.

Un padre turco vende a su hija para pagar unas deudas de juego

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=1159311 La Policía turca ha rescatado a una niña de 13 años que vivía con un hombre de 20, al que había sido vendida por su propio padre para saldar una deuda de juego, informa hoy el diario "Milliyet". Según esta fuente, un agricultor de la provincia suroriental de Sanliurfa entregó a su hija, de 13 años, a un hombre casado al que debía unos 13.000 euros por apuestas de juego. La madre de la niña denunció ante la fiscalía su desaparición el pasado 4 de abril y el padre acabó admitiendo que la había vendido. Tras semanas de búsqueda, la Policía localizó al comprador y a la menor en un campamento de labradores cerca de Adana, a unos 350 kilómetros al oeste del domicilio de la adolescente, que ha sido trasladada a un centro de acogida. El comprador señaló a los agentes que no había secuestrado a la niña, sino que la había recibido como "segunda esposa" a cambio de perdonar las deudas a su padre. La poligamia está prohibida en Turquía desde 1926 y penalizada con hasta dos años de cárcel, aunque en las regiones rurales del sureste del país se da aún este tipo de casos cuando el enlace se celebra de forma no oficial y sólo por el rito religioso, nulo ante la ley. El comprador de la niña ha sido acusado de abuso de menores, retención ilegal y abuso sexual.

Abre Orhan Pamuk su "Museo de la Inocencia" en Estambul

http://www.vanguardia.com.mx/abreorhanpamuksumuseodelainocenciaenestambul-1274380.html "Es una pequeña enciclopedia del amor", definió Pamuk el proyecto - tanto la novela como el museo - en un encuentro con la prensa celebrado tras una visita al edificio, que abrirá sus puertas al público mañana, sábado. El museo, que se sitúa en una callejuela del barrio del céntrico barrio de Cihangir en Estambul, alberga una colección de objetos y utensilios cotidianos de la segunda mitad del siglo XX, repartidos en 83 vitrinas que corresponden a los 83 capítulos de la novela "El museo de la inocencia", publicada en 2008. Cepillos, relojes, saleros, llaves, cucharillas, frascos de colonia, entradas de cine y miles de otros objetos trazan un panorama del entorno de una familia de clase media baja de esta ciudad en los años sesenta y setenta del siglo XX, tal y como la describe la novela. Pero también se añaden mapas de Estambul que señalan ciertos puntos por donde pasa la protagonista, la dependienta Füsun, fotografías en blanco y negro, fragmentos de películas turcas, platos de comida, vasos de té y numerosas copas de raki (anís) a medio beber, la bebida nacional turca. En la entrada, una pared exhibe miles de colillas de cigarro, supuestamente aquellos que se fue fumando Füsun a lo largo de los ocho años que duraba su relación platónica con su admirador, Kemal, que la visitaba a diario para llevarse a escondidas objetos de la casa que habían estado en contacto con su amada. "No hace falta haber leído el libro para disfrutar del museo", sostiene Pamuk, aunque añade que concibió ambos proyectos a la vez y, de hecho, fue escribiendo la novela mientras iba coleccionando las piezas que exhibiría un día en las vitrinas de la casa que compró a finales de 1998, diez años antes de publicar el libro. "Trata del amor, pero no del amor como algo dulce, sino de la actitud que adopta la gente frente al amor: los celos, la rabia, la espera... en una cultura en la que no es fácil tener sexo sin estar casados, en una sociedad en la que la mayor parte de los matrimonios son de conveniencia", describe el autor la esencia de la novela que se refleja en el museo. Pamuk relató que la mayor parte de los objetos expuestos proceden de viejas tiendas del barrio, aunque la zona "ahora se ha 'gentrificado' y ya no es pobre como cuando adquirí esta casa", aclara. Pero también contó con la ayuda de familiares y amigos e incluso desconocidos que le cedieron colecciones de utensilios cotidianos de la época. Otras piezas, finalmente, fueron fabricados expresamente para el museo para componer referencias a la trama, confiesa el autor, en un juego de "trampantojos" en el que ya no es fácil distinguir si un recorte de periódico antiguo inspiró una escena del libro o ha sido recreado para dar mayor veracidad al conjunto. "No nos fumamos los miles de cigarrillos de la primera vitrina: los vaciamos, los rellenamos con una mezcla de papel que no se estropea y utilizamos una aspiradora para que se las 'fumara': fuimos respetuosos con la ley antitabaco", matizó Pamuk con un guiño al hábito poco saludable de su protagonista. La financiación del proyecto salió "en un 95%" del bolsillo del propio autor, aunque asegura que no la puede cuantificar. "Probablemente más que el montante del premio Nobel", aventura, "aunque lo que más me pesaba era el tiempo que empleé: equivaldría a media novela". La entrada cuesta 25 liras (unos 10 euros) y dentro de pocas semanas se lanzará, además, un catálogo de los objetos expuestos, disponible en varios idiomas. Tags Relacionados: Orhan Pamuk, escritor, museo, Turquia Fuente: Ilya U. Topper/Efe mo TAMAÑO DE LA LETRA:

Estambul reitera su interés en organizar Juegos Olímpicos 2020

http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=498390&Itemid=1 Ankara, 18 abr (PL) La ciudad turca de Estambul reiteró su interés en organizar los Juegos Olímpicos, pese a presentar el país su proyecto para la Eurocopa del mismo año, divulgó hoy el Comité Olímpico de esta nación. No es una noticia inesperada y no cambia ningún aspecto de nuestra candidatura. Estambul-2020 y todos los que la apoyan desde los sectores públicos y privados continúan totalmente comprometidos a traer los Juegos Olímpicos y Paralímpicos a Turquía por primera vez, dice la selección en un comunicado. "El primer ministro turco, todos los niveles del Gobierno y todos los partidos estás detrás del equipo de candidatura y este apoyo inequívoco estará garantizado durante todo el proceso", añade el texto. Según la misiva, Turquía garantizará que si Estambul es seleccionada como sede de la Olimpiada de 2020, ningún otro acontecimiento nacional o internacional tendrá lugar en la ciudad o sus inmediaciones en el período de los Juegos. "Esta garantía formaría parte del contrato de la ciudad organizadora y ha sido personalmente respaldada por el primer ministro", agregó. La nota indica que Estambul-2020 está actualmente centrada en demostrar a la familia olímpica que es una buena aspirante y en pasar el corte, en referencia a la selección de finalistas que el Comité Olímpico Internacional realizará el 23 de mayo en Quebec. Madrid, Bakú, Doha y Tokio completan la lista de aspirantes a organizar los Juegos de 2020, mientras que para la Eurocopa de fútbol del mismo año Turquía es la única federación nacional que presentó hasta ahora su proyecto, aunque el plazo vence el 15 de mayo.

La prisión turca de Silivri simboliza el acoso de Erdogan a la oposición laica

http://www.lavanguardia.com/internacional/20120420/54284994467/prision-turca-silivri-simboliza-acoso-erdogan-oposicion-laica.html "No quiero ver una Turquía como esta, es muy deprimente". Las palabras son de un preso encarcelado desde hace tres años que no sabe cuándo será liberado. Es el catedrático Mehmet Haberal, cirujano de profesión y kemalista de ideología que está acusado de dirigir una organización terrorista. Mustafa Kemal Atatürk fue el fundador de la Turquía moderna laica. Antaño persona célebre por su energía, Haberal, de 67 años, padece un mal estado de salud acentuado por su estancia en prisión por lo que necesita tomar antidepresivos. Gracias a un permiso especial otorgado por el Ministerio de Justicia de Ankara un pequeño grupo de residentes en la Unión Europea y de ciudadanos turcos pudo hablar esta semana directamente tanto con Haberal y con Mustafa Balbay, ex redactor jefe en Ankara del diario kemalista Cumhuriyet, también encarcelado por cargos similares. El viaje fue organizado por la Federación de las Asociaciones de Socialdemócratas Turcos en Europa (HDF, siglas en turco) y en él participaron dos parlamentarios del Partido Republicano del Pueblo (CHP); Fatma Nur Serter y Attilah Kart. "Día a día perdemos libertades", se lamenta la catedrática Serter, quien teme que en cualquier momento la policía aparezca en la puerta de su casa para llevársela a prisión. Insiste en que en la cárcel se encuentran "los mejores, la crème de la crème de la sociedad turca". Tanto Balbay como Haberal se sumaron a las listas electorales del CHP cuando ya estaban presos y su estado actual de diputados no les ha servido para evitar la cárcel. A los 357 días después de su arresto, el 5 abril del 2010, Haberal -fundador y rector de la Universidad de Baskent en Ankara- tuvo una única vista oral. Y nunca más se supo. "Creo que la Unión Europea no es consciente de lo que está pasando aquí en Silivri", sostiene. Silivri es el nombre de su prisión. Esta cárcel a unos 73 kilómetros de Estambul tiene capacidad para unos 11.000 reclusos y es célebre en Turquía como lugar de castigo para opositores al Gobierno del primer ministro Recep T. Erdogan. Son presos, como Haberal, que se consideran políticos y creen que el Partido de la Justicia y Desarrollo (AKP, de raíces islamistas y dirigido por Erdogan) quiere enterrar las credenciales laicas de la república. Fuera de la cárcel, poco a poco, los kemalistas se sienten como una especie en extinción. Gracias sobre todo, aducen, a una inestimable ayuda para el AKP: la infiltración de la cofradía del clérigo musulmán Fethullah Gülen en las fuerzas de seguridad del Estado. Erkan Budak ha venido de Alemania donde prepara su tesis doctoral sobre el culto a la personalidad de Atatürk. A su llegada al Gobierno en el 2002 apoyó la lucha democrática que veía asociada al AKP. "Estábamos hartos del sistema autocrático militar que mandaba desde arriba contra la voluntad del pueblo", explica. Ahora se muestra "decepcionado". Y da la razón a los que desde un comienzo veían en el AKP un peligro para la laicidad del país. De hecho, el AKP estuvo a un voto en el 2008 de ser prohibido por el Tribunal Constitucional por ser acusado de ser "el núcleo de actividades antilaicas de la re pública”. El mismo año Silivri empezaba a ser operativa como prisión. Hoy, después de miles de detenciones, los detractores del AKP hablan de intikam o venganza de ultrajes pasados mientras que los adeptos de Erdogan lo niegan. En Silivri se edita el Tutuklu Gazete (Periódico incautado), un diario mensual confeccionado en su mayor parte por periodistas turcos encarcelados, más de 90 actualmente, un récord mundial. Aquí nacen diarios carcelarios que se publican después en forma de libros, varios con gran éxito de ventas. Uno de los visitantes, el también cirujano Nadey Hakim, le ha traído a Haberal desde Londres tres libros de portadas coloreadas: Autoconfianza, Confidencia brillante, Persuasión irresistible. Preguntado por el carácter de Haberal, Hakim se deshace en elogios: “Es una persona increíble. Le debo tanto”. Y deja claro: “Su héroe es Atatürk”. Otro de los buenos amigos que han visitado a Haberal es Josep Lloveras Macia, jefe del servicio de nefrología y trasplante renal del Hospital del Mar de Barcelona, reconocido internacionalmente en el campo de la cirugía. Es su primera visita a una prisión y no desea volver. “Un abuso de poder total, es una situación que clama al cielo”, son sus primeras palabras después de entrevistarse con el encarcelado. Varios visitantes coinciden en que han encontrado a un Haberal que “no se doblega”. En febrero pasado, el primer ministro, Recep Tayyip Erdogan, en declaraciones públicas aseguró que estaba convencido de que su deber era “trabajar por una nueva generación religiosa y conservadora.” Le gusta referirse al concepto de “democracia avanzada”. En Silivri sobre todo son camiones los que avanzan cargados de tierra. Hacen espacio para expandir las dependencias penitenciarias.

Dieciséis españoles resultan heridos en un accidente de tráfico en Turquía

http://www.lavanguardia.com/sucesos/20120418/54284947604/dieciseis-espanoles-heridos-accidente-turquia.html Ankara. (EFE).- Dieciséis turistas españoles que viajaban de la ciudad de Antalya a Cappadocia, en el centro de Turquía, resultaron heridos hoy al chocar el autobús en el que viajaban con un camión, confirmaron a Efe fuentes de la embajada española en Ankara. El subsecretario de la Embajada española de Ankara, Victor Murcia, precisó a Efe que los heridos fueron trasladados al hospital público de Aksaray, donde 14 fueron dados de alta de inmediato, mientras que los otros dos, algo más afectados, pero sin llegar a estar grave, fueron trasladados al hospital privado de Vesa en la misma ciudad. De estos dos últimos, uno es un hombre que sufre una rotura de tabique de nariz, mientras que la otra persona es una mujer, que tiene la muñeca rota. Murcia aseguró que ambos están bien. Los demás 14 se hallan en un hotel en Aksaray, una ciudad y provincia que forma parte de la Capadocia. Según informó el diario Hürriyet Daily News en su edición digital, el autobús que transportaba a los turistas chocó con un camión que viajaba delante y que no vio a tiempo a causa de la visibilidad reducida por una tormenta de arena.

Turquía no descarta intervenir militarmente en Siria

http://www.europapress.es/internacional/noticia-siria-turquia-no-descarta-intervenir-militarmente-siria-si-peligra-seguridad-nacional-fracasa-diplomacia-20120414064945.html

ANKARA, 14 Abr. (EUROPA PRESS) -

El ministro de Asuntos Exteriores de Turquía, Ahmet Davutoglu, no ha descartado este viernes que Ankara intervenga militarmente en Siria si peligra la seguridad nacional y fracasa la cobertura diplomática de la comunidad internacional. El Ejército de Siria perpetró sendos ataques el lunes y el martes contra refugiados sirios cerca de la frontera con Turquía, lo que desató las alarmas en el Gobierno turco.

En conversación con los líderes del G-8, Davutoglu ha avenido que les transmitió su preocupación, ya que tales hechos "trascendieron el límite de lo humanitario" y "constituyen riesgos de seguridad" para Turquía, ante lo cual, ha ahondado, Ankara se reservará "su derecho de tomar las medidas de prevención necesarias en caso de que el apoyo de la comunidad internacional a Turquía fracase".

"Si la seguridad de Turquía es una preocupación, toda opción permanecerá sobre la mesa", ha sostenido Davutoglu, en alusión a las posibles incursiones de guerrilleros del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) a través de la frontera con Siria gracias al apoyo del régimen. Fuentes del Gobierno turco han asegurado que dicha colaboración entre el PKK y Damasco es muy estrecha debido al viraje político emprendido por Ankara para con Siria por la represión.

Por otra parte, Davutoglu ha reconocido este viernes que el Gobierno sirio ha cesado el uso de armas pesadas contra la población desde la entrada en vigor de la tregua entre las fuerzas del régimen y de la oposición este jueves, pero ha negado que la violencia y los asesinatos hayan finalizado. En concreto, ha admitido que "existe un descenso de la violencia", no bien rechaza que "el régimen sirio esté cumpliendo totalmente el plan de paz" del mediador para Siria de Naciones Unidas y la Liga Árabe, Kofi Annan. "Hay carros de combate y armas pesadas aún en algunas localidades, lo que supone una amenaza para los civiles", ha argumentado Davutoglu.

"El régimen sirio teme tener su propio Tahrir", ha indicado el titular de Exteriores turco, en alusión al epicentro de las masivas manifestaciones en El Cairo que terminaron derrocando al otrora presidente egipcio, Hosni Mubarak. "Esa es mi convicción desde el día uno", ha enfatizado.

Davutoglu se ha negado a aportar cifras de muertos sin confirmar de este viernes, cuando se han celebrado numerosas manifestaciones en Siria en contra del régimen de Bashar al Assad, pero sí ha confirmado que las tropas sirias han efectuado disparos al aire para dispersar a las multitudes.

En vistas al posible éxito del plan de pacificación de Annan, Davutoglu ha apelado por la cautela y ha aseverado que bien podría suponer una sólida base de cara al futuro, nunca el final del conflicto.

Según el diario turco 'Hurriyet', Turquía exige a Damasco que retire todas las armas pesadas de los núcleos de población y cese su utilización, que permita el despliegue de una misión de observadores de la ONU, así como las manifestaciones pacíficas.

Mientras el Consejo de Seguridad de la ONU continúa encallando en las negociaciones para emitir una resolución de condena contra el régimen de Al Assad ante la oposición de Rusia, Turquía ha adoptado más beligerante hacia el Gobierno sirio desde que dos personas fallecieran y 19 resultaran heridas en los ataques en la franja fronteriza turco-siria, de entre las cuales al menos dos eran de nacionalidad turca.

Más de 9.000 personas han fallecido en Siria desde el comienzo de los levantamientos hace más de un año, si bien la oposición eleva tal balance a más de 15.000 y el Gobierno sirio lo reduce a algo más de 6.100, la mayor parte de ellos miembros de las fuerzas de seguridad y del Ejército. Estas cifras no pueden ser corroboradas debido a la ausencia de medios internacionales en Siria.

Turquía presenta un Fiat Línea remozado, "turco al 70 por ciento"

http://www.expansion.com/agencia/efe/2012/04/12/17149446.html

12/04/2012 EFE

Ankara, 11 abr (EFECOM).- La nueva versión del Fiat Línea, presentado esta semana en la factoría turca donde se fabrica, supone un paso más en el objetivo de la industria automovilística del país eurasiático de lanzar un vehículo de fabricación nacional.

Mustafa Koç, dueño del consorcio que fabrica el vehículo bajo licencia de Fiat, aseguró al diario Milliyet que esta versión del turismo italiano cuenta con un 70 por ciento de investigación y desarrollo turco.

De hecho, ha calificado el proyecto como un "éxito en el camino hacia un coche nacional".

El Fiat Línea se manufactura desde 2007 en la ciudad occidental de Bursa, donde se sitúa la fábrica de TOFAS, una empresa propiedad de Koç y Fiat.

Esta semana salió de la cadena de producción un nuevo modelo remozado estéticamente, con una nueva rejilla trabajada en cromo y con el parachoques delantero más estilizado y elegante.

En la parte mecánica, se mantiene el motor de 1.4 litros en la versión gasolina y un 1.3 en la diesel.

TOFAS había declarado antes su intención de desarrollar un modelo de turismo 100 por cien turco, respondiendo a la petición el año pasado por parte del primer ministro, Recep Tayyip Erdogan, de un "automóvil nacional de Turquía".

No sería algo nuevo: De 1966 a 1991, en Turquía circuló la marca Anadol, una empresa participada por Koç y Ford.

El país sigue siendo hoy el sexto mayor fabricante de automóviles de Europa y el decimosexto del mundo.

Pero no todos creen que recuperar la marca nacional sea algo sensato. Otro famoso empresario, Ishak Alaton, ha opinado que Turquía debería abandonar el sueño de tener un coche nacional. "Diría que este proyecto hay que tirarlo al cubo de la basura", sentenció el empresario, de 85 años.

"Mis amigos en la industria de coches deberían ver que Turquía ha alcanzado su cumbre en la producción automóvil y que nuestro peso internacional en este sector irá bajando: no podemos competir con China en este campo", concluyó.

De momento, las cifras son aún alentadores: Desde 2007, TOFAS ha producido en Bursa 120.000 ejemplares del Fiat Línea, de los que 35.000 fueron exportados.

La empresa, que emplea a 8.000 personas, tiene capacidad para producir 400.000 vehículos al año y manufactura vehículos de cinco marcas: Fiat, Lancia, Alfa Romeo, Jeep y Ferrari-Maserati.

Según Koç, TOFAS produjo 308.000 coches en 2011, el 28 por ciento de la producción de Turquía, y exportó vehículos por valor de 2.600 millones de dólares.

Este año, la fábrica producirá 45.000 unidades del Línea y espera exportar 10.000 de ellos. EFECOM